230 SUL TESTO DELLA DIVINA COMMEDIA 



il diligente ed esperto compilatore del Catalogo del 1865 c'informa che « il perito 

 paleografo lo assegnò senza esitare ai primi lustri del secolo xiv; e fa qualche osser- 

 vazione storica, per la quale dal medesimo cenno della statua caduta in Arno si do- 

 vrebbe all'opposto inferire die il codice risalga più indietro, e forse al 1329. 



2. Codice della Trivulziana di Milano; Bat. 259, Cat. 153. 

 Questo codice, che nella Biblioteca Trivulziana porta il num. 1079, è descritto 

 dal Porro alla pag. 106 del libro che ho citato qui sopra. Vi sono miniature, ma vi 

 manca tutta la cantica del Paradiso. Le varianti di questo codice si pubblicarono 

 nella stupenda edizione del poema di Dante, fatta a Milano dal Mussi nel 1809, e 

 curata dal Lamberti e dal Morali. Ivi si dice che il codice, dal quale si trassero sì 

 fatte varianti, è creduto dagli eruditi coevo dell'autore, sia per la forma de' carat- 

 teri, sia per la qualità delle miniature di cui è fregiato, sia perchè vi si trovano 

 alcuni passi che pare non abbiano ancora avuto gli ultimi tocchi della lima poetica , 

 e sia finalmente perchè, sebbene il volume si mostri integro, non di meno esso ter- 

 mina col Purgatorio ; e tutti sanno che il Paradiso, negli ultimi suoi Canti , non si 

 conobbe se non dopo la morte dell'autore. Senz'andare tant'oltre, il compilatore del 

 Catalogo Fiorentino del 1645 dice che questo codice è del buon trecento; e non 

 esita a giudicarlo di quel medesimo Ser Francesco di Sor Nardo, che scrisse il Tri- 

 vulziano del 1337. 



3. Codice del Monastero di Monte Cassino ; Ba.t. 409. 



Nella Biblioteca Cassinese, la quale è tra le più abbondevoli di ottimi testi a 

 penna, il presente codice è segnato del num. 512. Primo, se io non erro, a farlo cono- 

 scere ai Dantisti fu il P. Giuseppe Giustino di Costanzo; il quale sotto il pseudonimo 

 di Eustazio Dicearcheo stampò a Roma nel 1801, coi tipi del Fulgoni, una sua let- 

 tera ad Angelio Sidicino (altro pseudonimo, sotto il quale si celò il canonico Angelo 

 Lanfredi da Teano). La qual lettera, che ha per titolo : Di un antico testo a j)enna 

 della Divina Commedia di Dante con alcune annotazioni sulle varianti lezioni e 

 sulle postille del medesimo, fu poi ristampata nel quinto volume di essa Commedia, 

 edita a Padova nel 1822 dalla tipografia della Minerva. Delle varianti Cassinosi, 

 pubblicate dal finto Eustazio Dicearcheo si giovarono ; il Porticelli, per la sua edizione 

 del 1804, che fa parte dei Classici di Milano; il De Eomanis, per le due edizioni 

 di Koraa del 1815 e del 1820; e la tipografia della Minerva, per quella or men- 

 zionata del 1822. 



Nel particolare del codice Cassinese, il Batines è caduto in più di un errore. 

 Lasciando stare lo scambio di nome, ch'egli fece col sostituire (I, 358) un Luigi 

 Antonio Sompano al canonico Angelo Lanfredi (V. Cancellieri , Osservazioni intorno 

 alla questione sopra l'originalità della Divina Commedia di Dante, Koma, Bourlie, 

 1814, in 12"), dice il Batines, che un facsimile del codice di Monte Cassino si pub- 

 blicò dal Cancellieri nel libro testé allegato; e questo è vero. Ma poi aggiunge che 

 un facsimile dello stesso codice fu anche pubblicato dal Cardona nel suo opuscolo 

 Sojìra i versi di Dante attenenti a Fiuto (Macerata, Cortesi, 1830, in-8") ; e questo 

 è un equivoco, perchè il facsimile dato dal Cardona è del codice Casanatense , non 



