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2. Codice della Biblioteca Municipale di Treviso; Bat. 283. 



Il Viviani lo esalta a cielo ; ma anche in questa apoteosi ha parte grandissima 

 il suo amor patrio di Trevigiano, e la soddisfazione di poter credere che nella sua 

 città « si conservi un libro cotanto pregevole ». Il Sicca ne pubblicò le principali 

 varianti. Lo Scolari nel suo discorso Della piena e giusta intelligenza della Divina 

 Commedia (Padova, Tip. della Minerva, 1823, in AP, pag. 59) disse che questo è 

 un codice del secolo xv; ma poi in una lettera del 24 di maggio 1841, da lui indi- 

 rizzata a Cesare Balbo, e stampata dall'Andreola di Treviso in appendice alla ver- 

 sione del Viaggio in Italia di Teodoro Hell sulle orme di Dante (veramente l'au- 

 tore del Viaggio non è Teodoro Hell, ma G. G. Ampère; e T. Hell non ne fece 

 altro che la versione dal francese in tedesco), in quella lettera, dico, il medesimo 

 Scolari, lodando il codice Trevigiano, come quello di cui ogni più illustre città d'Italia 

 andrebbe meritamente superba, congetturò che possa invece appartenere al secolo xiv. 

 E appunto del secolo xiv lo dichiara il Batines; ma nessuno, nemmeno il Viviani, 

 osa affermare che sia della prima metà. Lo Scarabelli nella sua edizione del Lamber- 

 tino, già più volte citata (III, VI, 71), chiarisce lo scarso peso delle ragioni, per le 

 quali il Bonifazio, il Polenzani e altri cercarono di procacciar fama a questo codice, 

 fantasticando che fosse già proprio di un figliuolo di Dante. 



3. Codice della Biblioteca dei March. Antaldi di Pesaro; Bat. 400. 



Il De Komanis, e alcuni altri , hanno procacciata a questo codice una fittizia 

 celebrità. 11 Batines lo stima scritto nel secolo xiv, mentre il De Romanis, nella sua 

 edizione del poema di Dante, uscita a Iloma nel 1820, dice che non è antichissimo, 

 ma ricco (a giudizio suo) di ottime lezioni ; onde argomenta che possa credersi copia 

 di uno assai vecchio e pregevole manoscritto. Varie lezioni di questo codice si pub- 

 blicarono nel 18 lo dallo stesso marchese Antaldo Antaldi, e si ristamparono dal 

 Sicca. Ma queste varianti sono severamente giudicate dal Foscolo « bellezze di se- 

 conda mano di quella copia fedele di un prezioso antico manoscritto , di cui non 

 esiste carta o memoria nel mondo ». 11 codice Antaldino è mutilo di alcune carte in 

 principio, e di una in fine. 



4. Codice Vaticano, 3199; Bat. 319. 



Sul finire del secolo xv questo codice era posseduto da Pietro Bembo , che 

 assai probabilmente se ne valse per la edizione Aldina del 1502 ; e passò da 

 ultimo alla Biblioteca Vaticana per legato di un Angelo Colozio. E uno de' codici 

 che dalla Repubblica francese si fecero nel 1797 trasportare a Parigi. Esso, fuor di 

 ogni dubbio, è quello che il Boccaccio mandò in regalo al Petrarca, accompagnandolo 

 con una sua epistola in esametri latini; alla quale il Petrarca rispose con un'altra 

 lettera similmente latina, di cui può vedersi il testo e la traduzione nei volumi del 

 Fracassetti, pubblicati dal Lemonnier (1863, IH, 108; 1866, IV, 390). Ma tranne 

 la identità del codice Vaticano con quello donato dal Boccaccio , ogni altra cosa è 

 in forse. Alcuni vogliono che il codice sia di mano dello stesso Boccaccio ; ma ciò 

 da altri si nega. E si nega specialmente da Marco Antonio Parenti con forti ra- 

 gioni, e quella sopra tutte notabile, che il testo Vaticano non corrisponde al com- 



