PER OirSEPPE AIXIEVO 29 



sopra le proprietà appariscenti ed i fenomeni sensibili degli esseri della natura, acco- 

 gliendoli in se e fermandoli in modo che aderiscano alla facoltà intellettiva. Epperò la 

 ritentività. questa forza adesiva dell'intelligeiiza. impronta due distinte classi di spiriti 

 scientifici conispondenti ai dup esti-emi delle scienze obbiettive, ciò è dire gli spiriti mate- 

 matici, ed i naturalistici. (|uelli tempiati per le speculazioni astratte e simboliche, questi 

 rivolti al concreto e reale. 



Le scienze soggettive, altro gl'ari ramo ileUumano saliere, abbracciano nella loro 

 cerchia tutti i fenomeni interiori dello spirito e riposano pssenzial mente sulla coscienza, 

 che ciascuno di noi possiede de' proprii atti. Al psicologo abbisogna come condizion neces- 

 saria una memoria ricca di stati soggettivi, ossia di sentimenti e di idee considerate nelle 

 loro attinenze collo spirito, l'ero, rintracciando le condizitmi speciali necessarie a ritenere 

 nella memoria gli stati soggettivi, non ci soccoiTono al pensiero che condizioni negative. 

 Possiamo pronunciare in generale, che la coscienza soggettiva sta in ragione invei-sa dell'at- 

 tiva esteriore, vai (|iiaiito dire che lo spirito tanto meno è portato alla contemplazione del 

 mondo intei'iore. (juanto ))ii'i vivo !• riiit('ics-,e die prova per il mondo circo.stante. e quindi 

 pili forte l'impulso, che lo trae veiso la natura esterioi'e. I/energia s])iegata verso l'oggetto 

 è sottratta alla coscienza del soggetto, mentre, alloraquando i movimenti esteriori sono fie- 

 voli e lenti, lo spirito si raccoglie in se stesso, i fenomeni soggettivi chiamano sopra di se 

 l'attenzione jisicologica. e meglio son conosciuti, più tenacemente ritenuti. Una potente 

 disposizione all'esercizio dell'attività spontanea muscolare, ed una spiccata vivezza de'sensi 

 esterni su})eriori. (|uali sono la vista, l'udito, il tatto, vanno lìerciò annoverate fra le con- 

 dizioni negative, chi- si oppongono airac(iuisto del sapere psicologico. 



Da questa esposizione appan; vieppiù manifesto, (juanto sia fondata rosservazionc 

 critica, che siiperioiineiite mi vcinic fatta intorno al concetto della facoltà ritentiva emesso 

 dal nostro autore. N<hi v'ha psicologo, il (juale ponga in controvei-sia la neces.sità della 

 memoria intellettuale per l'acquisto ed il culto del sapere, giusta il dantesco: Xou fa 

 scienza Sema lo r/tevrrr. acrr iìilr.so. Ma la ritentiva, quale la intende il Bain. difetta 

 della virtù scientifica, che le viene da lui attiibuita : ne occorrono parole molte à dimo- 

 strarlo. Basta alj'iiopn latVrontarc il suo concetto della ritentività con quello del sapere 

 scientifico. La scienza infatti si coiiqione nel suo sostanziale organismo di principii universali, 

 di verità trascendentali, di foiniole astratte, alle quali non jiotià mai sollevarsi la ritentiva, 

 siccome (jitella. i:hc. giusta la dctìiiizioiie deHautore. è tutta nel conservare le sensazioni e 

 ravvivarle sotto forma di fantasmi o di iniagini d,i lui denominate idee. Ognun vede, che 

 questi fantasmi, cssenilo niente più che il lùsveglio delle sensazioni pa.ssate. sono perciò 

 meri rappresentativi degli oggetti sensibili individuali, che ojierarono sul nostro organismo, 

 ne mai poti-anno godere di (jiiella universalità ideale, clic è pro))ria della scienza. A ritenere 

 in mente le forinole matematiche od altre scientifiche quali che siano, necessita averle di 

 già elaborate nel proprio pensiero e possederle; il che importa l'esercizio di un' altra vii-ttì 

 intellettiva, che pn'cede l'operaiv ilell.i ritentività. la i|uale per ciò stesso non merita il 

 primo posto nella teorica dell intelligenza, né più evvi ragione di sostenere coU'autore. che 

 << la facoltà di a()i)ercepire la coiicordanz.i iiell(> sue (liù elevate applicazi(mi suppone la to- 

 talità della conoscenza acquisita, la quale dipende dalla funzione ritentiva ». 



Dalla scienza jinra passa ì! Hain a contemplare lo sviluppo della facoltà ritentiva 

 nel campo della vita pratica e reale, e mostra con ingegnose osservazioni ed esempi come 



