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perchp tra rtiiin f laltro intorrfrle opposizione di iiaturM. la qnalp non consente die ven- 

 gano raffrontati insieme, altro non avendo di connine, clip gli attributi più generali. 

 -Mlorch^ contempliamo lo spirito siccome rongiunto con una massa cerebrale e le sue 

 correnti nervose, a stento possiamo rimanerci dall 'assegnargli un luogo speciale. Il concetto 

 di alleanza sembra inseparabile dal concetto di luogo o di estensione, mentre il concetti» 

 di spirito, che è essenzialmente inesteso. esclude il concetto di alleanza locale siccome a sé 

 ripugnante ed impossibile. F'cco (jui adunque tutta la difficoltà : lo spirito inesteso si allea 

 localmente colla materia estesa, il dilemma è stringente: o negare il fatto dell'alleanza 

 siccome inconcepibile ed inesprimibile, o riguai-daria siccome unione locale. Diremo adunque 

 che manca il linguaggio conveniente a significare l'alleanza, di cui discorriamo? Se havri 

 una espressione ali uopo, essa è ninn altia. che c|iiestM : un i/iìu/imiii'iifii lii sdito, un 

 passaggio cioè dallo stato di conoscenza con estensione ad uno stato di conoscenza senza 

 estensione. os.sia una successione di tempo, non già un'unione di luogo. Dal concetto del- 

 l'unione tra lo s))irito ed il coi pò dobbiamo escludere ogni idea di luogo pei' surrogarvi 

 l'idea del tempo. Non si scan.sa per altia via lo scoglio della contraddizione, che me- 

 diante la successione tcinpoianea. IH inganisiiiii dotato di estensione ci fa pas-sare ad 

 uno stato scevro di estensione, ossia lo st^'sso essere è alternativamente oggetto e soggetto, 

 eonsciente con estensione, inconscieiite senz'estensione: ec,c<> tutto. 



Di tal modo ne pare tV\ avere spiegati) il mistei-o dell'unione tra lo s|iirito ed il corpo 

 non già spiegando l'essenza dell' iiiiu e dell' altid. ma designando con una cfniveniente 

 espressione generale il loro ra]i|iiprlo per deiivarne le leggi, clic gnvevnaiio la loro naturale 

 alleanza. Kssr> ^i appoggiano su questo pi'incipio. che ogni ui'to od eccitazione dello spirito 

 è connesso cnn un urto n scossa nervosa e vengono perciò a significare, che ogni fatto 

 psichico sta implicato in nn Tutto tisico, che ogni funzione dello s|)irifo si esercita sopra 

 una base fisica deirni-ganisnin. il gni operazioni' mentale è indissolubilnieut+' accompa- 

 gnata da una sei'ie di atti corporei, tantoché ciascun sentimento, ciascuna idea, ciascun 

 pensiero esige una certa quantità di ossigeno, di carbonio, e di alti'e sostanze, che si com- 

 binano e si trasfoi'mano in certi organi matei'iali. 



Le leggi, di cui discorriamo, vannf) specificate in tre classi risprmdenti alle tre 

 supreme funzioni dello spirito secondocliè govi'rnano il sentimento, la volontà e l'intelli- 

 genza. Le leggi relative alla facoltà del sentire riguardano le une il sentimento in generale, 

 le altre il sentimento nella sua forma paiticolare di piacere o di pena. Il sentimento con- 

 siderato nella generalità sua è governato dalle due leggi di relatività e di diffusione. Un'a- 

 zione sopra qualunque de' nostri sensi, se persista uniforme e sempre la stessa, perde ogni 

 sua efficacia, sicché sentire semiire una siila e medesima cosa torna afl un medesimo, che 

 sentire un bel nulla. Il passaggio dall' uniforme e dall'identico, al vario ed al diverso, 

 ossia il cangiamento è condizione necessaria allo sviluppo del sentimento : è questa la legge 

 di relatività, la quale, applicata non più allo spirito, ma al corpo, va enunciata di tal 

 modo: un'azione continuata pei- certo tempo cessa di produrre la quantità ed il genere 

 di azione nervosa necessaria perchè ne abbiamo coscienza. Occorre che il sistema nervoso 

 si rifaccia e ripigli forza dal nutrimento e dal riposo. Di costa alla legge di relatività sta 

 quella di diffusione, per cui tuttavoltachè un'impressione va consociata con una sen.sazione, 

 le correnti eccitate si spandono liberamente nel cervello e determinano un'agitazione 

 generale degli organi di moto pur mentre agiscono sui visceri. Lo stimolo, che eccita 



