fi6 ESPOSIZIONE CRITICA DELLE DOTTBINE PSICOLOOICHE PI A. BAIN 



un nervo sensitivo si propaga fino ad un centro o ganglio, dove sprigiona una forza an- 

 cora più energica, che giunge ai muscoli per via de' nervi motori. Queste due leggi, 

 la relatività e la dift'usione insieme accopjìiatc ci puigonn 1 " espressione generale delle 

 condizioni fisiclio di ogni coscienza, le quali sono « un accrescimento n una variazione 

 delle colorenti nervose del cervello {erro In hf/yr ili r rio tir ita) abbastanza energiche ed 

 estese per agire sul sistema combinato dei nervi, che partono dal cervello, nervi motori 

 e nervi de' vi^cel■i {cero la lajyf di (HfJKsiotic) ». V\w se l'iguardisi nella sua forma par- 

 ticolare di piacere o di pena il sentimento soggiace alla legge di conservazione personale, 

 per cui il piacere va accompagnato da un accrescimento, il dolore da una diminuzione 

 di energia vitale, ed alla legge di stimolo, per cui eccitare i nervi entro certi limiti e con- 

 dizioni è sorgente di piacere, trascendere questi limiti fino al conflitto od alla violenza 

 degli stimoli produce dolore. 



Venendo alla volontà, siccome es,sa nel -uo o|)erare è suscitata dalla sensazione 

 piacevole o molesta, e guidata dall' intelligenzM. ossia ilalla conoscenza del line, a cui in- 

 tende, così il problema dell'accordo tra lo spiiito volente e l'organismo corporeo si risolve 

 nel problema medesimo, che l'iguarda la sensazione e l'intelligenza. L'operare della vo- 

 lontà abbisogna di condizioni fisiche, le (juali sono ])riiiianiente Fattività spontanea mu- 

 scolare, ossia la esuberanza di potenza vitale capace di imprimere un moto agli organi 

 indipendentemente da ogni stimolo esteiime: secondamente la sensazione gradevole o pe- 

 nosa, la quale dirige sovra alcuni punti s])eciali (inell'attività dapprima operante alla 

 ventura ed a sbalzi : in terzo luogo un lapporto tra certe date sensazioni "e certi dati 

 movimenti. 



Come il sentimento e la volontà, cosi l'intelligenza è intimamente vincolata coU'or- 

 ganismo corporeo, l fondamenti fisiologici del jìensiero ci vengono scoperti in quelle me- 

 desime leggi poste superiormente in riguardo al sentire ed al volere applicate alla facoltà 

 del pensare. 



La legge di relatività, ossia della necessità del cangiamento per suscitare un senti- 

 mento, è altresì la base fondamentale della conoscenza e costituisce la facoltà intellettiva 

 del discernimento. Questa facoltà, che cotanto si estende fino a cogliere le gi'aduazioni più 

 minute di'suoni e decolori e le diffeienzo (piasi ini]ieicettiijili degli oggetti, si giova di un 

 apparecchio tìsico anch'esso este.sissinm e meravigliosamente complicato, come ne fauno 

 provagli organi della vista e dell'udito. La seconda legge detta di diffusione, o rapporto 

 della sensazione con correnti raggianti, governa del pari l'intelligenza, siccome quella, che 

 tiene rapimi-ti fisici colle correnti nervose del cervello. Panmente la legge di conservazione 

 regge altresì il pensiero, essendoché la nostia intelligenza riguardata sotto l'aspetto pra- 

 tico può essere considerata siccome uno svilup]Mi vastis.simo di azioni, c^he da essa legge 

 dipendono. 



La facoltà ritentiva o meinoi'ia, non alti'iiuenti che le funzioni del discernimento e 

 dell'accordo ha una base tìsica nell'organismo corporeo. Ogni atto della memoria, ogni 

 idea conservata o risvegliata ha rispondenza in un gruppo partie^olare di sensazioni e di 

 movimenti fisiologici, mercè il sussidio di sviluppi speciali delle cellule di congiunzione. 

 Che la memoria, egualmente che lo altre facoltà conoscitive stia per necessità di natura 

 vincolata con uu organismo nuiteriale, è cosa che va da sé. Jla alloraquando poniamo 

 mente al numero sterminato dei nostri acquisti intellettuali e lo raffrontiamo con quello 



