330 I-A VITA E I.E OPERE DI CARLO BONCOMPAGNI 



sussidio di nuovi studii e delFesperienza parlamentare. Mentre nei suoi primi lavori 

 egli aveva di preferenza attinto alle dottrine liberali francesi , egli vi aggiunse più 

 tardi uno studio profondo della letteratura politica inglese. Mentre le sue indagini 

 sulle origini delle costituzioni non si spingevano dapprima che alla Grecia ed a Koma, 

 egli da ultimo seguì le investigazioni più recenti sulla organizzazione della società 

 primitiva presso (quella nube di popoli, clie un tempo si comprendevano col nome di an- 

 tico e misterioso Oriente. Di questi suoi nuovi studi ci lasciò uno splendido frammento 

 nella orazione inaugurale per Tapertui-a degli studi universitari nel 1878-79 in cui 

 trattò con gi-ande erudizione e con giovanile entusiasmo del dispotismo in Oriente 

 e (iella libertà in Grecia (1). Infine, se prima i suoi concetti della libertà costitu- 

 zionale e dei rapporti che con-evano fra la civiltà e la religione, fra la Chiesa e lo 

 Stato a lui si presentavano in una generalità astratta , dovettero da lui più tardi 

 essere studiati nelle loro applicazioni concrete. 



Fu con questo processo, che il suo volume di Introduzione alla scienza del diritto 

 si venne col tempo trasformando nella scienza del dii-itto costituzionale, (juale egli 

 ebbe ad intenderla e ad insegnarla ne" suoi ultimi anni. 



L'opera sua rimase incompiuta, ma anche quelle parti delle sue lezioni, che furono 

 fatte di pubblica ragione, ci possono porgere un'idea dell'altissimo concetto, che egli 

 erasi formato della propria scienza. 



Esordiva con una parte filosofica e razionale , che semplice in apparenza , nou 

 cessava però di essere profonda, la quale era diretta a porgere alla gioventù un'idea 

 chiara e precisa del diritto e della costituzione , della libertà individuale e dell'au- 

 torità sociale, dei dii-itti insomma e dei doveri del cittadino di un libero paese. 



A questa succedeva, ampia e particolareggiata, una esposizione storica della costi- 

 tuzione degli Stati, quale si era svolta nelle dottrine degli autori e quale si era spie- 

 gata nell'ordine dei fatti. Nella esposizione delle dottrine intorno al reggimento degh 

 Stati arrestavasi di preferenza a (luegli autori , che si potevano considerare quali 

 rappresentanti dei sistemi diversi, come Aristotele, San Tommaso d'Aquino, Vico, 

 Montesquieu, Gian Giacomo Rousseau. Pervenuto così ai tempi nostri, poneva particolar 

 cura nello svolgimento della tradizione liberale piemontese, la quale incominciando 

 da Alfieri e venendo fino a Cavour aveva generata e svolta la Costituzione italiana. 

 Sventuratamente questa parte dell'opera sua rimase incompiuta, e le tre lezioni che 

 ci rimasero, di cui una su Vittorio Alfieri e due su Carlo Botta, sono tali da farci 

 sentire vivissimo il desiderio di quelle che le avrebbero seguite. Fu. mentre attendeva 

 a seguire le traccie di questa tradizione nel suo corso di iliritto costituzionale, che 

 egli allai-gando alquanto le proprie ricerche ne ricavò quella Memoria storica su Carlo 

 Botta, che fu pubblicata negli Atti di «luesta Accademia, notevole lavoro psicologico- 

 storico in cui, seguendo il Botta nella sua vita intima e nella parte che egli ebbe 

 negli avvenimenti civili e politici del Piemonte, mentre non dissimula gli cn-ori e le 



(1) Il discorso, cui qui si accenna, si intitola: L'antico dispotismo orientale e la libertà della 

 Grecia. Fu letto il 4 Novembre 1878 in occasione del solenne riaprimento degli studi, e fu pubblicato 

 nell'Annuario accademico del 1878-79. 



