TRASCRITTI E TRADOTTI DA F. ROSSI 83 



gemere e stridere i denti. Avendo udito del beato Ilarione, supplicò caldamente l'im- 

 peratore narrandogli ogni cosa, per avere licenza di andare per le poste, e lettere di 

 raccomandazione pel governatore della Palestina. Partì quindi con grande seguito, ed 

 in pochi giorni pervenne in Palestina. Qui ellisse ai magistrali dove abitava il grande 

 monaco padre Ilarione, o qual era il suo monastero. Tremanti gli uomini di Gaza 

 sorsero ed andarono al monastero (1). Passeggiava Ilarione sulla molle arena ripetendo 

 ai fratelli le parole della Sacra Scrittura sulla grandezza di Dio, e rivoltando la faccia, 

 vide la turba che veniva a lui; ristette, e salutò con la mano. Dopo qualche tempo 

 ordinò agli altri di andarsene, ma il candidato co' suoi rimase presso Ilarione, il quale 

 conobbe dagli occhi e dal volto di lui la causa della sua venuta, e tosto lo interrogò ; 

 egli tremava sì che appena si poteva reggere in piedi, ed il demone che era in lui 

 cominciò a fremere. Il beato lo interrogò in siriaco, ed egli gli rispose, gli parlò in 

 lingua barbara, e gli rispose, in lingua romana e gli rispose : lo interrogò poi ancora 

 dicendo: in qual modo sei entrato in lui? Ed infine acciocché gli astanti che cono- 

 scevano solo la lingua latina e greca lo intendessero, lo interrogò in lingua greca, 

 e gli fu risposto nella stessa lingua. Siccome poi il demonio si vantava dicendo : io 

 conosco un grande numero d'incantesimi e tutte le arti di magia, il grande uomo 

 gli disse : io non voglio che tu mi dica perchè sei entrato in lui, ma nel nome dei 

 nostro Signore Gesìi Cristo voglio che tu esca di lui immediatamente. Da quel 

 momento l'uomo fu sanato, ed il cattivo demone se ne partì. 



Nell'accomiatarsi il candidato porse ingenuamente ad Barione dieci libbre d'oro, e 

 questi gli porse un jìane dicendo: rpielli che si nutrono di un pane simile, tengono 

 l'oro come loto, e non accettò cosa alcuna da lui. 



Ne gli uomini solo curava, ma sanava anche gli animali. 



Un giorno fu a lui menato un feroce cammello di smisurata grandezza, che aveva 

 già atterrati non pochi. Lo tenevano strettamente legato con saldissime corde trenta 

 uomini ; urlava fortemente, aveva gli occhi pieni di sangue, la bocca spumosa, la lingua 

 turgida, che gli usciva di fuori, ed era oltremodo spaventoso per i grandi ruggiti che 

 mandava a guisa di un leone. Il beato avendo ordinato di sciogliere il cammello, 

 tutti gli uomini sino ad uno fuggirono. Ma Ilarione si avvicinò a lui, e gli disse in 

 lingua siriaca : tu non puoi farmi paura , o diavolo , in questo enorme corpo, in cui 

 sei entrato, imperocché e in un cammello, ed in una volpicella tu sei sempre lo stesso. 

 In così dire stese le mani quasi a chiamare la bestia, che corse contro di lui fu- 

 riosa, ma come gli fu presso, sottomessa chinò il capo a terra, mostrando la più 

 grande mansuetudine. E diceva Ilarione che tanto è l'odio del diavolo contro gli 

 uomini, che cerca di distruggere non solo noi, ma anche le cose nostre, ed a prova 

 di ciò ricordava il fatto di S. Giobbe, secondo il quale , gli fu permesso , prima 

 di tentar lui, di togliergli tutte le cose sue, Né deve alcuno meravigliarsi poiché 

 col 2^ermesso del Signore i demoni uccisero una mandra di diecimila porci. Ciò credet- 



(1) San Gerolamo dà anche la causa del terrore degli uomini di Gaza, poiché soggiunge: " territi 

 Gazenses vehementer et putantes eum (candidatum) ab imperaloi-e raissum, ad monasteiium adduxerunt, 

 ut et honorem commendato exhiberent, et si quid ex praeteritis iniuriis in Hilarionera esset offensae, 

 novo ofiScio dolei'etur « . 



