84 PAPIRI COPTI DEL MUSEO TORINESE 



tero quelli che hanno veduto la grande moltitudine di demoni uscire da quell'uomo, 

 e così una moltitudine di demoni entrò nei porci, che da essa tutti tormentati si 

 gettarono nel mare. 



Allora quegli uomini che erano venuti col cammello selvaggio, mansueto lo ri- 

 condussero a casa con grande meraviglia di tutti. Che più? Il tempo verrebbe meno 

 a me se io volessi narrare tutti i portenti e le meraviglie da lui operate. Imperocché 

 era divenuto da per tutto in tanta fama, che l'udì pure Sant'Antonio, il quale perciò 

 scrivevagli molte volte, e riceveva anche lettere da lui. E se qualche indemoniato o 

 tormentato da malattia veniva dalla Siria sino a lui, gli diceva: perchè ti affatichi 

 tanto (a venire da me) quando è presso di te il mio figlio Barione? 



Numerosi monasteri si fondarono quindi in tutta la Palestina, i monaci correvano 

 tutti con ardore a lui. Ciò vedendo dava gloria a Dio, ed esortava ognuno a fare 

 che l'anima sua progredisse nell'amore di Dio, dicendo: questo mondo è transitorio, 

 ma nell'altro sta la vita eterna, e noi la otterremo se ci facciamo degni delle tri- 

 bolazioni tutte del mondo in questa vita che è nel tempo. Moltiplicandosi poi i fra- 

 telli, da tutti i borghi, che stavano presso i monasteri, si portavano provvigioni ai 



monaci. 



Un giorno egli venne camminando nel deserto verso Kades volendo visitare un 

 fratello monaco. Molti fratelli lo seguirono, ed egli entrò in una piccola città 

 chiamata Lusa (1). Era la festa che la città soleva celebrare ogni anno, e tutto il suo 

 popolo stava raccolto nel tempio adorando Afrodite. Gli abitanti tutti di quella città 

 avendo udito che si avvicinava il beato Ilarione, il quale aveva già sanato una mol- 

 titudine di Saraceni tormentati da demoni, uscirongli incontro, quasi mandre coi loro 

 figli, inchinandoglisi innanzi e gridando in lingua siriaca Bari-Bare, cioè, benedici 

 noi, benedici noi. Egli parlando loro con dolcezza e bontà li consigliava a servire il 

 Signore e lasciare il culto degli idoli di legno e di pietra, e diceva loro, volgendo 

 gli occhi al cielo : se voi credete a Dio ed a Cristo Gesù, nostro Signore, il grande 

 Dio che è nel cielo, io verrò da voi molte volte. Né lasciarono Ilarione partire se 

 prima non consacrava loro delle chiese, ed il loro sacerdote che era coronato (2); ed 

 il beato Ilarione lo confermò segnandolo col segno di Cristo. 



Essendo un giorno uscito per visitare i monasteri, i fratelli conobbero da 

 una scheda ch'egli scrisse , in quali stimava ospiziare e quali pretermettere ; venuto 

 quindi ad un monastero che apparteneva ad uno che era avaro , e dove sapevano i 

 fratelli, secondo il modo che dissi, che non doveva ospiziare, ma pur volendo essi 

 guarirlo da questo suo vizio, pregarono il santo uomo, che alloggiasse presso di lui. 

 Quel fratello avaro vergognandosi lo accolse presso di se, e fece poscia il suo mo- 



li) Lusa, detta anche Elysa, Elusium ed ora El-Kalasa, era posta non nel deserto ma nel margine 

 settentrionale del deserto, secondo l'itinerario di Antonino, martire piacentino. V. Ada Sonctorum, 

 tom II, maii, pag. xiv. 



(2) La corona era non solo nel rito dei Greci e dei Latini , ma ancora presso gli idolatri della 

 Siria; onde anche fra i loro sacerdoti era l'ordine dei coronati. 11 papa S.Innocenzo I nella lettera ai 

 vescovi del Sinodo Tolosano scrive: « nequo de curialibus aliquos ad ecclesiasticum ordinem venire 

 posse, qui post baptismum coronati fiierint, vel sacerdotum, quod dicitur siistinuerint » V Ducange, 

 Glossarium ad scriptorcs medice et infimie latinitalis sub voce Coronati, pag. 1086. 



