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ablìondansa, avendo riempita tutta quella terra, uscirono i rettili contenuti nel suo 

 seno, i quali bagnati dalla pioggia rinascevano e venivano fuori, e uomini innume- 

 revoli morsicati da essi morivano se non andavano dal vecchio Ilarione. Quindi tutti 

 i^li uomini di quel contado correvano al grand'uomo, dal quale ricevendo olio bene- 

 detto e con esso ungendosi le ferite, erano incontanente sanati. 



Ilarione vedendosi ivi così onorato, sorse ed andò in Alessandria per quindi por- 

 tarsi nell'interiore oasi. E poiché dal giorno in cui si era fatto monaco , non aveva 

 mai dimorato nelle città, si recò da certi fratelli, che gli erano noti, in un luogo 

 chiamato Prochion (Bruchion) non lungi da Alessandria, i quali ricevettero con grande 

 gioia il vecchio. Ma venuta la notte, avendo sentito i suoi discepoli insellare l'asino 

 per condurlo a lui , e segretamente indi fuggirsene, sorsero e vennero a gettarsi ai 

 piedi del vecchio, pregandolo di non abbandonarli, e postisi sul limitare della porta 

 dicevano noi tosto moriamo se ci separiamo dal graud'uomo quale tu sei. Ma egli 

 disse loro. Io mi atl'retto a partire per non essere causa di molestia a voi. Poiché 

 apprenderete dalle cose che indi avverranno, che io non sono andato via da voi in- 

 vano. Alla dimane gli uomini di Gaza, coi famigli del prefetto, vennero al monastero 

 a cercare il beato, e non avendolo ivi trovato, dicevano tra loro : Non sono forse vere 

 le cose che udimmo? Egli è un mago e sa le cose che devono avvenire. Gli uomini 

 di Gaza dopo la partenza di Ilarione dalla Palestina, distrussero il monastero, ed 

 ottennero la condanna a morte di Ilarione e di Esichio da Giuliano, il quale era 

 succeduto nell'impero, ed aveva ordinato di cercarli per ogni parte. 



Il padre Ilarione avendo lasciato Prochion venne nel deserto che non era ancora 

 stato da alcuno abitato, ed era appena un anno che stava in quel luogo, che già la 

 sua fama si era ivi diffusa, cosicché tutti o di persona o di nome lo conoscevano. 

 Onde egli pensava di andarsene, e navigare verso qualche isola deserta, acciocché 

 quegli, cui la terra dava fama, il mare occultasse. 



In quel frattempo giunse un suo discepolo per nome Adriano, il quale gli disse: 

 Giuliano è morto, ed a lui é succeduto un imperatore cristiano. È necessario dunque 

 che tu, o vecchio , ritorni al tuo monastero. Egli ciò udendo protestò, e preso in affitto 

 un cammello usci da quell'adusto e vasto deserto, e venne ad una città della Libia chia- 

 mata Paretonio. Ma il disgraziato suo discepolo Adriano volendo ritornare in Palestina, 

 diceva: io prenderò il posto di Ilarione e godrò della grande gloria che egli aveva 

 già da tempo antico. In tiue recando gravi ingiurie al suo maestro, si tenne tutte le 

 cose che i fratelli mandavano per mezzo di lui al padre Ilarione e se ne fuggì. 



Ora vi dirò quello che gli avvenne, acciocché ne abbiano spavento tutti quelli 

 che così abbandonano il loro maestro. Dopo breve tempo Adriano cadde in una ma- 

 lattia chiamata morho regio, e fattosi tutto il suo corpo putrido mori. 



Il vecchio aveva un altro discepolo, chiamato Zonano, col quale sali in una nave 

 che andava in Sicilia. E mentre meditava seco stesso come avrebbe pagato il nolo 

 della nave, poiché non aveva nulla, pensò nel cuor suo di dare il libro del Vangelo, 

 che egli aveva in gioventfi scritto di sua mano. Quando di repente navigando nel 

 mezzo del mare Adriatico, il figlio del nocchiero, invasato da un demonio, e senza 

 che nessuno di quelli, che si trovavano nella nave, sapesse il nome del vecchio, cominciò 

 a gridare: o Ilarione, servo di Dio, abbi pietà di me: non perseguitarmi anche in 



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