TRASCRITTI E TRADOTTI DA F. ROSSI 77 



era di giorno e di notte fatto segno a molteplici tentazioni ed insidie, le quali 

 tutte se io volessi narrare non hasterehhe un volume. 



Quante volte, allorché riposava, gli apparivano belle donne ignude, e delicati 

 ed appetitosi cibi, quando aveva fame. Talvolta mentre pregava gli passavano 

 innanzi or Itipi ululanti, or volpicelle mugolanti. Gli apparve pure nel salmeg- 

 giare lo spettacolo d'una lotta di gladiatori e vide uno d'essi ferito a morte get- 

 tarsegli ai piedi e pregarlo di sepoltura. Tal altra fiata mentre pregava col capo 

 prostrato a terra e colla mente distratta, come facilmente accade per la debolezza 

 della natura umana e rivolta a non so che altro, ecco un demone in forma d'uomo 

 (pag. I del nostro testo) saltargli sul dorso , e percuotendo i fianchi del beato colle 

 calcagna, ed il capo con iina frusta , dirgli : perchè sonnecchi ? poscia aggiungendo 

 all'atto le beffe domandare a lui, che veniva meno per fame, se voleva dell'orzo. 



Il beato poi dall'età di sedici sino a quella di venti anni visse a schermo del 

 calore e della pioggia in una capannella intessuta di giunchi e di carice. Dopo queste 

 cose si costrusse una piccola cella, che è quella che oggi ancora esiste, larga quattro piedi 

 ed alta cinque, e un po' più lunga del suo corpo, ma meno alta di esso, sicché aveva 

 l'aspetto piuttosto di tomba che di cella. I capelli del capo si tendeva una volta 

 all' anno nel dì di Pasqua , e sino al giorno della sua morte dormì sopra una 

 stuoia distesa sulla nuda terra. Il sacco che indossava non lavò mai, dicendo essere 

 superfluo cercare la pulizia nel cilicio ; ne mutò mai la tunica, se quella che portava 

 non era del tutto sciupata. Le Sacre Scritture, che sapeva a memoria, quando ces- 

 sava dal pregare e dal salmeggiare, prendeva a recitare, quasi che Dio gli fosse sempre 

 presente. 



Dal ventesimo anno poi sino al ventesimo sesto si nutrì per tre anni di un mezzo 

 staio di lenticchie immollate in acqua fredda e per tre altri anni di puro pane con 

 acqua e sale. Dall'anno ventesimo settimo al ti'entcsimo visse di erbe selvatiche e di 

 certe radici crude. Dall'anno trentesimo primo sino al trentesimo quinto prendeva per 

 cibo sei oncie di pane d'orzo con alcuni ortaggi cotti senz'olio. Ma offuscandoglisi gli 

 occhi, coprendosi il corpo suo di scabbia e di macchie, a questo nutrimento aggiunse 

 dell'olio, e sino all'anno sessantesimo terzo perseverò in tale genere di vita, non man- 

 giando alcuna sorta di frutta. Trascorso questo tempo sentendosi affievolito e repu- 

 tando imminente l'ora della sua morte, cessò assolutamente, dal sessantesimo quarto 

 anno sino all'ottantesimo (1), di mangiar pane, e come avesse incominciato a servir Dio, 

 in quell'età quando gli altri sogliono vivere più rilassatamenic, egli riduceva il suo 

 nutrimento e procurava che il cibo ed il bere facessero appena un'oncia di peso (2). 

 Questo fu l'ordine di vita che egli seguì non mangiando mai prima del tramonto del 



il) Alle forme f|TOTZ0TaiT6 date dal nostro testo pel numero ottanta, debbo aggiungere quella di 

 «"ITOTZOTOTUJT, gentilmente segnalatami dal prof. L. Stern di Berlino, che trovasi a pag. 76, del 

 Pislis Sophia, nel gruppo n tJteg-ITO'rZOTOTCUT «Ti OTd. «^|rti'AJULOC sahno ottantesimo 

 primo. Lo Schsvartze però, che commentava e traduceva in lingua latina questo difficile testo, non la 

 ricorda nella sua grammatica copta, ove pel numero 8U non dà che le forme Ì>iiJUine non gdAAene 

 come scrissi a pagina 4, linea 39, ieJUne ±iMene pel menfitico ed gjuiene pel tebano). 



(2j S.Gerolamo dice invece, che questo nutrimento non oltrepassava in peso le cinque oncie, ■< cibo 

 et potu vix quinque uncias appendentibus >> . 



