DI ARIODANTE FABRETTI 215 



Le disposizioni di questa legge poco cliÉferivaao nella sostanza dalle precedenti, 

 vuoi nello strascico degli abiti femminili, vuoi negli scollati che offendessero la de- 

 cenza, vuoi nella spesa delle vesti e degli abbigliamenti, contemperata al valore della 

 dote : le pene, come al solito, accompagnate dalla scomunica a chi non pagasse la 

 multa, delle quali una parte andava a beneficio della cappella di S. Giuseppe. C'era 

 di nuovo la creazione di un magistrato di cinque cittadini, al quale davasi facoltà 

 di curare la osservanza della riforma, giudicando spicciamente e condannando senz'ap- 

 pello : con questo di più, che potevasi per bollettino consentire alle donne, maritate 

 o nubili, di vestire broccato d'oro e d'argento ; e in tal caso la donna doveva portar 

 seco la licenza. Oltre a ciò né ai sarti ne agli orafi era permesso senza licenza e bollet- 

 tino far panni di broccato e di seta e cinture. 11 costume molto diffuso d'indossar abiti 

 (li broccato, ossia di seta greve e contesta a fiorami di oro o di argento, aveva dato 

 cagione ad accrescimento di spese; e così le ricche cinture o chiavacuori, di oro o di 

 argento cisellato, « fatti più presto a pompa che a necessità » (1), tanto più pregiati, 

 se condotti da artisti eccellenti (2), facevano sospirare i padri e i- mariti. Senonchè 

 a cotestoro veniva in aiuto la legge col limitare a sedici fiorini la spesa di un chia- 

 vacuore. Di anella potevano caricare le dita a beneplacito , e appiccar fregi , quali 

 balzane ed orletti di seta o di velluto, alle vesti o camorre. 



B. — RiFOEMA DEL 1506. 



Quella distinzione di gradi e di preminenze, che con l'abbassamento del governo 

 popolare aveva il patriziato introdotto nelle leggi municipali, un tempo uguali per 

 tutti, si fece più manifesta nel secolo xvi ; per lo che l'addotta riforma segnala il 

 •popolo minuto, il medio ceto e la nobiltà: ai nobili, che fossero possessori di due 

 castelli, almeno di venticinque fuochi o famiglie, nessuna prammatica osava negare 

 la libertà dello spendere negli sfarzosi apparati. È con esempi siffatti, che si credeva, 

 e lo si crede tuttora, consigliare ed imporre alle cittadinanze la modestia, la tem- 

 peranza e la parsimonia! Quei privilegi concessi ai magnati non furono più tolti dalle 

 riforme suntuarie, che con tanta frequenza e con più pervicacia che senno si succe- 

 dettero nel secolo svi. Nella seguente, pubblicata l'anno 1506 (3), vengono egualmente 

 secondo la virtù e dignità delle persone regolate le qualità del vestire, s'i che cia- 

 scuno distinguesse dall'abito le donne dei dottori e dei cavalieri, dei gentiluomini, dei 

 cittadini, degli artigiani (4) : 



(1; Benv. Cellini, Vita, lib. 1, cap. 4. 



(2) Benv. Cellini, op. cit., lib. I, cap. 3: « Feci in questo tempo un chiavacuore d'argento, il 

 quale era in quei tempi chiamato cosi. Questo si era una cintura di tre dita larga, che alle spose 

 novelle si usava di fare, ed era fatta di mezzo rilievo, con qualche figuretta ancora tonda infra esse». 



(3) Annali Decemvirali, an. 1506-1508, fol. 13-14. 



(4) Nella Ordinanza Francese del 17 decembre (485 (Fontanon, Les édils et ordonnances des rais 

 de Franciì. I, 980) di Carlo Vili, si vietavano gli abbigliamenti n de draps d'or, d'argent ou de soye en 

 robbes ou dublures », ma sì eccettuavano i nobili « vivans noblement, nais et extraits de bornie et 

 ancienne noblesse i>, ai quali era permesso vestirsi e abbigliarsi « de draps de soye », con questa re- 

 strizione: « que los chevaliers, tenants deus rail livres de revenu par an, pourront porter tous draps 

 de soye, de quelque sorte qu'ils soient. Et les escuyers ayants semblablement deus mil livres de rente 

 chacun an, draps de damas, satin figure; mais non point veìoux, tant cramoisy qu'autre figure >■. 



