DI ARIODANTE FABRETTI 173 



tado, o forastieri; e quasi che lo eccessivo spendere s fosse in onta alla legge accre- 

 sciuto e che le donne avessero trovato modo di eluderla con sottili accorgimenti, i 

 magistrati furono sospinti ad andare più innanzi nelle proibizioni, e insieme alla 

 qualità degli abiti condannarne anche la forma che per avventura offendesse la decenza. 

 Alle pietre preziose, permesse solo nelle anella, la nuova legge equiparava i cristalli, 

 i vetri, le ambre e ogni maniera di smalto ; vietava gli abiti di varii colori, che la 

 moda aveva introdotti, ordinando che fossero di un solo colore o di due al più. 

 Anatema all'abito scollato « da la forcella de la gola in giù », assai ambito dalle 

 donne, compiacentisi delle loro forme. Della quale costumanza Galvano Fiamma (1), che 

 fioriva nel 1340, così rimproverava le milanesi: « /jjswe (mulieres) strangulatis vestibus, 

 scopato gutture et collo, redimitne fibulis aureis gyrovagantur ». Alle donne poi suonò 

 non meno molesta la proibizione di portare una gonnella troppo lunga, cioè di un 

 braccio « oltra la longhezza de la femmena dalla gola in giù ». La guerra alle code 

 aveva iniziato nelle provinole di Lombardia , di Toscana e di Komagna un Latino 

 Orsini, cardinale e legato di papa Nicolò III (an. 1278j, della quale un cronista par- 

 mense (frate Salimbene de Adam) ci ha lasciato questo ricordo (2) : « Et turhavit 

 mulieres omnes cum quadam constitiitione qitam fecit, in qua continebatur , quod 

 mulieres hàberent vestimenta curia usque ad terram, et tantum plus, quantum est 

 unius palmae mensura. Trahehant enrm prius caudas vrstimentorum per terram 

 longas per hrachium et dimidiutn. I)c quibus dicit Patecelus : « Et drappi longhi 

 ke la polver menna. Et fecit hoc per ecclesias praedieari , et imposuit mulieribus 

 sub praecepto; et quod nullus sacerdos posset eas absolvere , nisi ita facerent ; 

 quod fuit mtilierihus amarius omni morte. Nam quaedam. mulier familiariter dixit 

 mihi, quod plus crai ei hara illa cauda, quam totum aliud vestimentum quo in- 

 duebatur. Insuper cardinalis Latinus praecepit in illa constitutione , quod omnes 

 mulieres tani iuvenculae, quam domicellae, quam maritate et viduae et matrone, in 

 capitibus vela portarent. Quod grave Jiorribiliter fuit eis. Sed isti tribulationi reme- 

 dium invenerunt, quod minime potuerunt caudis. Nam vela faciebant fieri de hysso 

 et serico, auro intexta, cum quibus in decuplum melius apparebant, et magis ad lasci- 

 viam videntium oculos attrahebant ». D'allora in poi le leggi suntuarie dei comuni 

 italiani perseguitarono sempre, come vedremo, le code o strascico negli abiti donneschi. 

 Di queste e di altre proibizioni, solennemente bandite in ogni villa e castello 

 del contado perugino (3), discorrono i capitoli dello statuto, e provvedono alla ricerca 

 dei trasgressori e sanciscono pene pecuniarie , nelle quali incorrevano eziandio e gli 

 orafi e i mereiai ed i sarti, che somministrassero ornamenti vietati e le vietate vesti 

 cucissero e lavorassero (4). Né meno severa fu poi la terza riforma del 1366, che, 



fi) Chron. XVIII, 6. 



(2) Monum. hist. ad provincias Parmensem et Placentinam pertinentia, VI, 54. 



l3) La riforma, inserta nello statuto del 13-12, era stata promulgata un anno innanzi in ogni villa 

 e castello del contado di Perugia, come rilevo da tre pergamene, esistenti presso di me, che conten- 

 gono le relazioni dei sindici di Montone, di Monte Agutello e di Capocavallo con la data del 29 luglio, 

 1 e 5 agosto 1 341. 



|4) Nella citata ordinanza di Carlo V: Quod nullus peliperius (pelletìer), sabalerius (cordonuieri, 

 sartor, iuponarius, argentarius vel quisquis alius audeat facere aliqua ornamenta prò hnbilatoribus 

 dictae villae (Montpellier) cantra furmam dktarum ordinalionum ; quod si quis contrarium fecerit, 

 puniatur acriter in persona et bonis absque gratta aliquali. 



