DI ARIODANTE FABRETTI 159 



scilicet Jacopellum cum dieta Flore facere et contrahere matrimonium , petentes 

 Potestate licentiam contrahendi dietimi matrimonium ; qui Potestas fecit eos iurare 

 attendere et observare omnia et singula, de qtiihns eos facere iurare teneatur, ut 

 in statuto et Consilio de manzis non dandis et provedalliis et curteziis non faciendis. 

 Hoc facto, dedit eis licentiam contrahendi et matrimonium faciendi, premisso no- 

 mine Jesu Christi. 



Nel citato codice si ha il ricordo di trentacinque licenze di matrimonio accordate 

 dal Podestà, dal 6 settembre al 20 decembre 1266: è sempre ripetutala medesima 

 formola ; ma se il più delle volte lo sposo si presenta a dare il giuramento, la sposa 

 è sempre rappresentata dal padre o dall' avo , dallo zio o dalla zia , dal fratello o 

 dalla sorella. 



Per affermare se la legge sia stata lungamente mantenuta ed osservata o presto 

 dimenticata mancano i documenti ; è per altro probabile, che come ogni altra legge 

 di simigliante natura andasse sollecitamente in disuso. Si la vedremo rinvigorita pifi 

 tardi: ma intanto nello statuto perugino sancito quindici anni dopo, cioè nel 1279, 

 non si trova, per quanto io sappia, una sola rubrica che la ricordi o che ne richiami 

 l'applicazione. 



CAPO IL 



PRAMMATICHE DEL SECOLO XIV. 



Nell'entrare del xiv secolo incominciano gli scrittori a rimpiangere i lei tempi 

 antichi, in cui alla correttezza dei costumi e alla frugalità della vita corrispondeva, 

 specialmente nella donna, la semplicità del vestire ; e si vanno escogitando in più larga 

 misura leggi e ordinamenti suntuari, che abbiano efficacia di moderare il lusso crescente 

 e limitare il numero e le qualità degli abbigliamenti. L'Alighieri induce il suo tritavo 

 Cacciaguida a biasimare le donne fiorentine per le usanze mutate, ambiziose di orna- 

 menti e vaghe di leggiadria. Se si ascolta il ferrarese Ricobaldo (1) alla metà del 

 secolo decimoterzo rudes erant in Italia ritus et mores: parco il vitto, umile il 

 vestire, e quasi sconosciuti gli ornamenti di oro e d'argento; piccoli il granaio e la 

 cantina, e il marito e la moglie mangiavano in una stessa scodella. 



A testimonianze siffatte contraddicono altri e più sicuri ricordi, oltre la legge 

 perugina del 1266, che ci ha fatto conoscere come le cittadinanze, ne rozze nò mi- 

 sere, si lasciassero trasportare dal soverchio spendere nelle pompe nuziali ; c'è il ricordo 

 di Ricordano Malespini (2), che nel secondo Concilio di Lione del 1274 papa Gre- 

 gorio X proibì gli smoderati ornamenti delle donne in tutta la cristianità! Il lusso 



(1) Rer. Hai scr.. IX, 669 e XVI 578. 



(2) Istoria fiorentina, cap. 199. 



