186 VESTIRE BERLI UOMINI E DELLE DONNK IN PERUGIA 



altre ancora (oggi si direbbero di prima categoria) che potevano starsene dovunque, 

 se ne avessero facoltà dai compratori della gahella postrihuli. Questa gabella, cosi 

 a Perugia, come a Siena e forse altrove, impinguava l'eraiio del Comune, e le cedole 

 dei contratti c'informano della misera condizione di tante donne perdute e della viltà 

 degli appaltatori, considerati come lenoni privilegiati (1). Tali donne poi si facevano tal- 

 volta servire a sconci spettacoli; e un cronista racconta (2), che le genti di Perugia 

 dando battaglia agli Aretini il giorno 12 novembre 133Ò, * fecero correre el palio 

 denante a la porta de Arezzo da le putane alzate fina ^Ua centura ». 



Di male donne, tra le nostrane e le forastiere, le città erano ben provvedute. 

 Se ne contavano molte, venute d'oltralpe; e un documento che ho sott'occhio del- 

 l'anno 1452, afferma che in Perugia ne giungessero delle intere compagnie guidate 

 e stipendiate da altrettanti capi, che si qualificavano theutonici, francigenae et aìri 

 forenses. Costoro si lagnavano del rincarato fitto (tre bolognini al giorno per cia- 

 scuna femmina) nelle case della Malacuciua, e supplicavano che fosse diminuito almanco 

 d'un bologuino, quni maiores smit expensae quam ìucrum. In questo ignobile mer- 

 cato c'era adunque la concorrenza straniera! La merce abbondava a Parigi nel se- 

 colo XIY, con fondachi, per cos'i dire, aperti in luoghi speciali ne' varii quartieri, 

 ove era permessa l'entrata ai viziosi dopo l'ora del coprifuoco; ma in alcune contrade 

 non era tollerata la prostituzione, specialmente dappresso alle chiese. Cosi Carlo VI 

 nell'agosto del 1381, richiamando in vigore le ordinanze di S. Luigi, comandava ai 

 proprietari di case poste in alcune strade {de Beaubau, Gieffroy l'Engerin, des 

 Jongleurs, de Simon ìe Frane, à la fontane Maubne et entour de la Chartre) di 

 non afiìttarle alle donne diffamate (3). E poco piti tardi (aprile 1424) una ordi- 

 nanza di Enrico VI, che si diceva re di Francia e d'Inghilterra, bandiva che fos- 

 sero cacciate da una località di Parigi, detta Baillehoé, presso le Cloìtre Saint-Méry 

 (parroccbia molto estesa e frequentata dai fedeli) quelle donne di mala vita: « que 

 on dit bordelieres , lesquelles y tienneut clappier et bordel publique , qui est chose 

 très-mal seant et non convenable à l'honneur qui doit estro defféré à l' église et à 

 un chacun bon catholique (4) ». 



Pare per altro che alle donne di cui parliamo non si niegasse l'andare libe- 

 ramente per la città di Parigi a loro talento, dappoiché nell'anno 13(30 il Prevosto 

 avesse a loro vietato l'uso dei ricami, dei bottoni di argento o dorati, delle perle e 

 dei mantelli impellicciati ; ma avevano preso cotestoro tanta superbia, e cosi alto riz- 

 zavano la testa, che da quella bratta figura di Carlo Vili, re di Francia, anche 

 lui per grazia di Dio, furono minacciate di essere bruciate vive. Inutili e stolte mi- 

 nacele, come diremo in seguito, nel ritornare su questo lubrico e ingratissimo tema! 



(1) Uà brano del Liber Coronae di Sifiiia ^'presso il eh. Falletti-Fossati, Costumi senesi, I, 229) 

 mette insieme co' ruffiani i compratori della gabella del bordello, ordinando, quod nullus ru/jìanus 

 lìd dominits baractarie, qui fwirit hactenus Uno ; vel in civitale, comitaiu vel districtu aut iurisditione 

 sen. emisset habellam baraclarig vel postribiili vallis Montonis conduxit a com. Sen., possit esse in 

 dieta offifio dominorum defensoruin popuU sen. , pena cenlum fior, auri cuilibet in contrarium ac- 

 ceptanti et prinationa ab ofilio supradicto . 



(2) Cronaca perugina n^XV Archiein storico italiano, tomo XVJ, parte I', pag. 113. 



(3) Ordonnances cit., VI, Oli. 



(4) Ordonnances cit., XUI, 46. 



