290 PAI'IRI COPTI DEL MUSEO TORINESE 



lo confortarono al martirio. Il giovanetto stesso poi si confermò nella fede di Dio 

 a sostenere ogni tormento. 



Venuto il mattino, il Governatore sedette al tribunale, e gli condussero innanzi 

 il giovanetto. Il Governatore gli disse : che fai tu ? e dove abiti ? e chi sei ? 



Quegli rispose al Governatore dicendo: io sono un pastore Cristiano. ... (1) abito 

 in Gingeb, Gioore è il mio nome. Dissegli il Governatore: perchè ti hanno condotto 

 al tribunale ? Egli rispose: se non lo so, sono però pronto ad apprenderlo. 



11 Governatore era meravigliato della sua giovinezza, imperocché aveva appena 

 venti anni, e gli disse: Gioore, io non ti dirò le cose che tu hai fatto ora se tu 

 mi ubbidisci ; se poi non mi ubbidisci, ti ricorderò le tue rapine, e gli adulteri che 

 hai commesso con donne che tue non sono, ed i tuoi omicidi, ed i campi, che hai 

 pascolato, non tuoi (2), secondo il rapporto che mi hanno fatto di te. 



Risposegli Gioore : Ecco tu hai detto le tue parole , io dirò le mie. Ecco da 

 venti anni che io sono pastore non ho mai condotto le mie pecore a pascolare in 

 un campo che mio non fosse, né mai presi di farto il più piccolo cibo, ne presi da 

 uomo alcun nutrimento, che mio non fosse , ne mai vanamente portai la mia mano 

 sull'uomo. Per altra parte non ho avuto comunione con donna mai in questo mondo. 

 Io conserverò il mio corpo puro, finché io salga puro al Signore. 



Gli disse il Governatore ; Gioore, cessa, già hai fatto troppe parole (3). Vieni 

 sacrifica agli dèi, ed io ti perdonerò. Se no, ti punirò con ogni tormento ; imperoc- 

 ché tu sei un malandrino ; ecco i soldati, che tu hai percosso, sono innanzi a te. 



Rispose Gioore; e disse al Governatore: io sono pronto a sostenere qualunque 

 tormento ; io non sacrificherò a queste abbominazioni. Ciò che ti piace fa a me , 

 imperocché io non sono un uomo fiacco come i tuoi soldati. Ma un giustiziere (4) che 

 si trovava presso di lui, all'udire questa parola, che i suoi soldati sono fiacchi , lo 

 percosse in faccia con un forte schiaffo. Gioore si volse a lui e gli menò in volto un 

 man rovescio (5) che gli rovinò l'occhio destro. 



Il Governatore vedendo tanta audacia ordinò che fosse posto sull'eculeo. Venne 



[V. Il testo aggiunge al titolo di pastore distiano (OTCCULy n;x:P'GTId.nOC) quello di piX- 

 THdeiCU (letteralrn.: l'uomo piuoh). Che l'autore abbia voluto con quest'epiteto designare qualche 

 località presso Ginu'eb? Oi)pure una condizione dì questo martire, tolta dall'uso che hanno anche oggi 

 i pastori in Egitto di portare piccoli paletti o cavigli, che infìggono nel suolo, ed attaccatevi delle 

 corde, legare con queste i piedi degli animali, acciocché non possano andare più lontano di quello 

 che lo'O permette la lunghezza della corda. Co praticasi in Egitto, mi scrive il Prof. Marco Kabis, 

 specialmecte nell'inverno, quando gli animali sono portati a pascere il bersin (trifoglio). 



(2) Iteit-Uge nT<iK()TOJUlOT, letteralmente: i campi che hai mangiato. 



(3) ó.ló.SlB'Ye JUIJIIOK d.K() a'^8 ncy<iXf. ; letteralmente: ti ho tollerato, hai fatto una quan- 

 tità di -parole: 



(4) Considero il KTCCt.Und.piOC del nostro testo come identico al KCCTUJndprOC e <iKe- 

 CTOUndpiOG, che troviamo usato in questi martirii, a designare gli esecutori di giustizia, i flagel- 

 latori e tormentatori dei martiri. Così nel martirio di Apa Scrapamone fu fatto torturare questo 

 martire da quattro KeCTUJndprOG, cioè da quattro carnefici {bourreaux), secondo la traduzione del 

 Prof. Hyvernat. iSel martirio di Ptolomeo (dai frammenti dello Schwartze) troviamo il nostro martire 

 torturato per ordine del Governatore da Erme, rd.KeCTUJnd.lilOC. ossia il giustiziere. 



(5) Ho tradotto congetturalmente : menò un man rovescio, la frase copta dqzeq OTdd Ze , 

 probabilmente errata nel manoscritto, non avendo finora trovato nei lessici queste parole. 



