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del 1330 (1), ed anche « pianelle e scarpe intagliuzzate »; e checché ne pensassero i 

 rigidi legislatori nell'imporre che le vestimenta fossero ;;«(»•« et schietta sine aìiquibus 

 uìiis ornuìiicntis et pompif^ alterius ìiiateriae , Francesco da Barberino cantava (2) i 



Bei costumi in donna stanno 

 Come begli intagli in panno. 



E Agnolo Pandolfini : « Questi frastagli e questi ricami a me non piacciono ai maschi : 

 alle femmine si ». Agl'intagli si aggiungevano le sfampature ossiano stoffe condotte 

 a stampa con ferruzzi a fiori o scomparti; e per tal modo, oltre agi' « incincischiati 

 vestimenti », si avevano le « stampate scarpette », l'uso dei quali al beato Giovanni 

 Dominici non pareva cominciamento di buon costume nei giovanetti. 



Cosiffatte cincigliature e intagliature e stampature non si escludevano del tutto 

 dalle vestimenta: s"i le donne ne potevano ornare la parte inferiore dell'abito, ma non 

 di drappi serici tra quali il zendado, non di quelli di vaio o vario o d'altro animale; 

 ne egualmente di sindone o di vaio potevano foderare la clamide o il mantello (3). 

 Le donne che non rispettassero i divieti andavano incontro alla pena di venticinque 

 libre di danari (raddoppiata se richieste niegavano dire il proprio nome), a vantaggio 

 dell'erario del Comune e dell'officiale inquirente in parti uguali : all'accusatore, se 

 c'era, toccava la quarta parte. La stessa pena era minacciata ai sartori e alle sarte 

 che gli abiti nelle forme proibite tagliassero, imbastissero o cucissero ; e del paga- 

 mento rispondevano per le zitelle i parenti, e per le maritate i mariti, autorizzati a 

 rifarsene sulla dote. Al Podestà, al Sindaco maggioi-e o ad ogni altro officiale supe- 

 riore era imposta una continua vigilanza, se volevano sfuggire la multa di cinque- 

 cento libre di danari al tempo del loro sindacato. 



Ecco il testo della riforma, tratta dagli Annali Decemvirali, an. 1402, fol 08. 



A — Riforma del 1402. 



Die Jovis xij mensis Junii. — Magnifici domini dominus ducalis Locimi- 

 tenens et domini Priores Artium civitatis Ferusii, omnes decem presentes et in 

 concordia in capella palata liahitationis dictorum dominorum Priorum, collegia- 

 liter congregati ad refrenandum et moderandum inhonestas et sumptuosas expensas 

 a certo tempore citra ex mala et dampnosa consuetudine in et prò vestimentis 

 muliermn in dieta civitate inducta, prò hono et pacifico stata diete civitatis, et 



anni in giìi. E possine i detti minori portare frastagli e fogliette di panno come vogliono ». K il de- 

 creto di Carlo V, provocato dai magistrati di Montpellier (ottobre 1367): Quod nulla diclarum mu- 

 lierum auduat portare in vestibus suis, circa pedes, vel alibi, aliquod perfilum pelliì vel panni sirici 

 vel lanei, aut aliud quodcumque, vel brodaluras, ramatgia, vel alia opiragia quaecumque. 



(1) G. Villani, X, 15U. 



(2) Del reggimento e de' costumi delle donne, pag. 29(1 (Roma tStòi. 



(3j Una ordinanza di Giovanni I di Francia del 1° febbraio 1350 {Ordonnances etc, li, 37-i), re- 

 golava ai pellicciai la vendita delle fodere. « Les pelletiers pour fourrer robbes de neuf de vaìr cu 

 d'agneau, pi'endront et auront pour fourrer surcot, et chapperons de robbes faites à la commune et 

 ancienne guise, deus sols. Et pour fourrer une hoiisse ou cloche et choppernn trois sols, et non plus.... 

 Kt qui voudra fourrer sa robbe autrement qu'à la commune et ancienne guise, comma de trop loi]gue.s 

 manches, ou de les faire herrainer, prenne le marche meiUeur qu'avoir il en pourra >-. 



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