184 VESTIRE DEGLI UOMINI E DELLE DONNE IN PERUGIA 



d'indecorosi portamenti avevano provocata la riforma. Di donne pubbliche non abbiamo 

 trovato cenno nelle prammatiche perugine prima di questa del 1 4 1 6 ; ma del resto non 

 s'ignora clie c'erano regole e norme consigliate dalla decenza per governare certe femmine 

 e certi luoghi dati a sfoghi corrotti, — regole e norme talvolta severissime e barbare, 

 delle quali di buon'ora si fa menzione negli statuti dei municipi italiani e nelle or- 

 dinanze francesi. Le leggi dei re Franchi provvedevano alla vigilanza sulle mei-etrici (1), 

 sive monasferiales, sirr secidarcs (2). Così nell'anno 800 Carlo Magno aveva sta- 

 bilito, che coloro, nelle cui casosi fossero trovate donne siifatte, dovessero portarsele 

 in piazza per essere fustigate; e se noi facessero, eglino stessi sarebbero frustati in- 

 sieme con quelle (3). Più tardi, cioè l'anno 1254, Luigi IX diede opera a cacciarle 

 dalla città e dalle campagne del reame (4), permettendo che di ogni loro avere e 

 fin della camicia fossero spogliate (5); e due anni dopo (1256) rinnovò l'ordinanza 

 in questa forma (6) : « Itemque toutes foles fammes et ribaudes communes soient 

 boutées et mises hors de toutes nos bounes citez et villes, especiallement qu'elles 

 soient bontées hors de rués qui sont eu cuer des dites bonnes villes, et mises hors 

 des murs, et loing de tous lieus Saints, comme Eglises et Cimetières. YA quiconque 

 loéra maison nulle esilites citez et bonnes villes et lieus à ce non establis, à folles 

 femmes communes, ou les recevra en sa maison, il rendra et payera aux establis à 

 ce garder de par nous le loyer de la maison d'un an ». 



Lo Statuto di Bologna dell'anno 1250 obbligava cotesto donne ad abitare lunge 

 dal centro della città (7), miuacciando loro la frusta per la prima volta, per la 

 seconda un taglio al naso (incklntiir ri aliquantitlum de naso), e alla terza una pena 

 ad arbitrio del Podestà (8j. Non potevano mostrarsi in pubblico, né velate, ne am- 

 mantate, nisi. cnm pelle vel clamide sine taxellis adfiblatis ad collum sicut sunt 

 pelles hominiim sine collarina; e s'intende che non avevano diritto a reclamare 

 per ingiurie ed offese, specialmente se ricevute nell'accedere ad hospitia scolarium, 

 tranne il caso de rebus si que eriint sibi ablate, vel de sanguine vel de livido vel 

 debilitatione membri (9). 



La baldanza delle pi'ostitute, lunge dal diminuire, cresceva. Siena di quando in 

 quando le cacciava; ma esse, rotte al vizio, vi rientravano sempre. A Savigliano, 

 come avverte il Cibrario (10), non potevano abitare entro le mura, ne penetrare nella 

 città prima del tramontare del sole; e quivi s'intendeva per donna pubblica, que 



(1) Capitularia reyum Franeorum. 1, 341. 

 CJ) Op. cit., I, r223." 



(3) Op. cit., I, 343. 



(4) Expellantur autem publice meretrices, tam de campis quam de villis, et faelis monitionibus seu 

 profeclionibus, bona earum per locorum iitdices copiantur, vel eorum auctoritale a quolibet occupentur, 

 etiam usque ad lunicam et pelUcium. Qui vero domum publice meretrici locaverit scienter, volumus 

 quod ipsa domus incidat domino a quo tenebitur, ♦ in commissum. Ordonnanoes etc, I, 74. 



(5) SiSMONDi, Hist. des FranQais, Vili, 16. 



(6) Ordomnances etc, I, 79. 



(7) Statota Populi Bononiae inler annos MCCXL'V et MCCL. (Tomo !• aegli Statuii di Bologna 

 editi per cura di Luigi Frati), lib. V, rubr. 15. 



(8) Statuta cit., lib.V, rubr. 16. 



(9) Statuta cit., lib. II, rubr. 52. 



(10) DeVo, economia politica del Medio Eco, III, 55. 



