202 VESTIRE DEGLI UOMINI E DELLE DONNE IN PERUGIA 



nuccio doTe erano raccolte tutte le vanità e cose lascive, che i fanciulli avevano 

 raccolte da tutte le parti della città. . . . Aveva questa macchina otto faccio in 

 ritondo, e ciascuna aveva i suoi quindici gradi, sopra i quali erano poste ed acco- 

 modate tutte le vanità e lascivie sopradette variamente distanti con mirabile artificio. 

 Nel primo grado erano panni forastieri preziosissimi , ma pieni di figui-e impudiche , 

 sopra i quali nel secondo grado era un numero grande di figure e ritratti di bellis- 

 sime donne fiorentine et altre per mano di eccellentissimi artefici pittori e scultori. 

 In un altro grado erano tavolieri, carte, tavole da stamparle, dadi e trionfi. In un 

 altro libri di musica, arpe, liuti, chitarre, buonaccordi, gravicembali, pive, cornette 

 ed altri instrumenti simili. In un altro le vanità delle donne, capelli morti, veliere, 

 ampolle, alberelli, specchi, profumi, polvere di Cipri,' capelliere ed altre lascivie. In 

 un altro libri di poeti latini e volgari pieni di lascivia, Morganti et altri libri di 

 battaglie. Boccacci, Petrarchi e simili. In un altro maschere, barbe, livree et altri 

 instrumenti carnovaleschi. Vi erano di molte cose di gran prezzo, come pitture e 

 scolture nobilissime, scacchieri d'avorio e di alabastro, in modo che un mercante 

 veneziano ne offerse alla Signoria ventimila scudi ». Se Fiorenza per tale bruciamento 

 si fosse purgata delle vanità, ci ammonisce il medesimo Burlamacchi col dire, che 

 « l'anno 1498 incominciarono un'altra volta i fanciulli a ripurgar la città, in modo 

 che trovorno più cose in numero e di maggior importanza, che prima non avevano 

 fatto ! » . 



F. — KlFOKMA DEL 1472. 



Si reclamava da più parti la solita riforma ; ed ecco che nella quaresima dell'anno 

 1472 viene in aiuto dei magistrati perugini un frate Battista da Montefalco, minore 

 osservante , ad inveire dal pergamo contro quelle donne, che senza ombra di pudore 

 incedono per le vie della città col petto troppo scoperto: deplora il malo esempio, e 

 presagisce la collera divina. La rettorica del frate commuove o intimidisce, e induce il 

 reverendissimo Angelo Lupi, vescovo tiburtino, luogotenente del legato apostolico (Gia- 

 como Ammannato da Lucca, detto il cardinal di Pavia), a pubblicare il decreto che vieta 

 alle donne portare gli abiti scollati od aperti sotto la forcella della gola. 



Era un richiamo alle antiche e recenti prammatiche, che alle donne inculcavano 

 la modestia e la verecondia. Non bastando l'esortazione, bisognava precisare i limiti 

 dello scollato; e a questo provvide il circospetto vescovo tiburtino, non con l'esporre 

 in pubblico un abito che servisse di campione, che non avrebbe calzato a tutte le 

 corporature, ma con una misura in larghezza, disegnata apposta a pie del decreto, e 

 consegnata nell'archivio municipale. S'intende, che la riforma colpiva gli abiti nuovi; 

 che pei vecchi ed usati c'era un po' di tolleranza, se i sarti assicuravano in coscienza, 

 che non potrebbero ridurli senza sformarli o sciuparli. Ai sarti e alle sarte, che am- 

 mannendone dei nuovi andassero oltre la prescritta misura, s'infliggeva la pena di 

 venticinque libre di denari ; la qual pena era certamente più efficace di quella di 

 essere respinti dai confessori: che per pacificarsi con la chiesa e assicurarsi un trat- 

 tamento migliore nell'altro mondo c'era sempre tempo. 



