448 SULLA NARRAZIONE DEL MITO 1)1 PROMETEO NELLA TEOfiONIA ESIODEA 



616, può essere altrimenti eliminata con un supposto diverso, ma di per se altret- 

 tanto probabile quanto il precedente. Potrebbesi infatti congetturare , che l' intiero 

 brano dal v. 538 al v. 616 risultasse dall'ibrido accozzo di due diverse recensioni 

 del mito, delle quali una, quella da noi richiesta, chiudesse colla menzione del sup- 

 plizio di Prometeo, l'altra mettesse piuttosto in rilievo l'origine prima della stirpe 

 esiziale delle donne e la loro malvagia natura. Il fondo più antico di tutto quanto 

 il brano, se costituito dalla prima di queste due recensioni, sarebbe stato pienamente 

 d'accordo con quanto sembra risultare dai vv. 535-537 : l'altra recensione, o parte 

 di essa, avrebbe preso posto nel presente testo della teogonia appunto pel suo yalore 

 morale nel giudizio sulla donna , che no costituisce la conclusione : sarebbe naturai - 

 mente scomparsa quella che alla sua volta era come la conclusione dell'altra forma 

 della leggenda, cioè il supplizio di Prometeo : di quest'ultima parte infine non sarebbero 

 rimasti in piedi che i soli ultimi quattro versi, giudicati necessari dal redattore stesso, 

 il quale, come noi, avrebbe giudicato sconveniente di finire la narrazione senza un 

 ritorno al principale soggetto onde mosse. Che a questa supposizione , di per se non 

 spregevole, neppur manchi l'appoggio di argomenti d'un qualche peso, credo risulterà 

 abbastanza evidente da un esame più accurato di tutto il brano. — Dopo i vv. 

 538-552: 



Toig [j.iy 7àp ac/.p^v.; rz vm l-i'/jjxrj. ravji 5r,[j/2 



h pivS) '/.ocrùrrAS, y.oùv'^ctg -/(Xj-pt [jOsit, , 



TU ò' c/.ùz' òaxirx 'kixf/À ftioòg Soh'/i ini zéyyri 



EÙSiriVag x.xr£3yjxc, za/u'^a; ry.pyézt èr,[JM. 



Sri rÓTS [JM -pochini Tiarhp «vopwv rt Ssijv ré* 



loi-irioviòr,, TiavTwy àptSsr/.BZ àva'/.Twv, 



M ninov, àg hipo'Cri^'jyg SuSÓl^tc/.o iJ.otpc/.g. 



ug 'Mzo •/.cpTOiJ.iay Ztug à'f5ir<z /j./,Ò£k ùBàg. 



zòy oc/MTB TipoGmm Xìpopx'òshg àY>tiiXop.-//'rr;g, 



■};/." Ì7iilisiùri7ag, àoliTjg à'ov Iriderò ri/yr,g- 



ZsÙ XUOtCTE, p.£7t7T£ 3£«V aj£r;£V£T!z'(Dy, 



-ùy(?' ileu òr.nozipvj m hi apioi 5u[J.og c(ya-/zf 

 (DT, pa ùolotppoyéa)^ • Z.-ù; o' aySjra [jxozx ct^ùj 

 '/vw a" ov(ì' r/^voir,7z oólov ■ y.c/-/.à cJ' c77cT0 Jyp.(a 

 ^VTiZOÌg à-j'bp'Sì7i'ji'7i, -.à. vm zù.kv'^M ì'fj.eìls. 



ci aspetteremmo che dal poeta fosse menzionato il compimento della minaccia, che 

 Giove nel cuor suo ha lanciato contro i mortali. In quella vece segue nel testo un 

 passo del seguente tenore (vv. 553-557): 



yjp7Ì ó'y' (Z/j.50T£pyj!7£v «VctXsTO lcu'/.c,y à.)siv«. 

 y67!xzo dì coiva; àfj.ct', /ó^og di y.vj h.izo ^vp.ó'j, 

 ùg lùsy Ò7zix Xjuxk ^oòg oolrri ini '^yyrj , 



Ìa toù 3' àSavaroio-iv ini /3ov£ oùX' ocu'^panuv 

 ■/.C.Ì0V7' Ì7ziy. ì.euY.à. SiinivTwv ini [ioip.av. 



