DI EKMANNO FERRERÒ 



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Zuinglio. Segue il rac3onto delle lotte religiose in Germania sino alla pace d Augusta 

 del 1555. Poscia si prendono a disamina gli effetti prodotti dalla rivoluzione prote- 

 stante nei paesi vicini alla Germania, esponendosi brevemente l'introduzione del lu- 

 teranismo nella Prussia (con un felice confronto fra gli ulteriori destini della monarchia 

 brandeburghese e della subalpina), nella Livonia, nei paesi scandinavi, nella Svizzera 

 tedesca, a Ginevra e nella Francia. Le cause , che impedirono in Italia l'estendersi 

 del protestantismo, e quelle, che dovevano originare qua e colà un superficiale ger- 

 moglio delle dottrine novatrici, sono enumerate dall'autore, che brevemente rammentò 

 le vicende dei dissidenti a Venezia, Ferrara, Napoli, Modena, Lucca, Siena e l' indole 

 diversa delle persone, che nel nostro paese inclinarono verso il protestantismo, aggiun- 

 gendo un capitolo sui Valdesi, di cui nella Storia della monarchia piemontese aveva 

 raccontato le dolorose persecuzioni sofferte sotto Emanuele Filiberto e Carlo Ema- 

 nuele II. 



Il Eicotti tratta quindi del protestantismo nei Paesi Bassi e della rivoluzione 

 di queste contrade contro la Spagna , ricercando le cause materiali e morali della 

 loro vittoria e le conseguenze per esse e per 1' Europa ; e poscia sottopone ad esame 

 le cause della grandezza e quelle della decadenza della monarchia spagnuola. 



Le riforme operate nel seno del cattolicismo sono tema di alcuni discorsi , in 

 cui si ragiona del concilio tridentino, della mutazione dei costami nella corte ponti- 

 ficia e in tutti gli ordini della Chiesa ; si accenna al sorgere d' insigni personaggi , 

 gloria di questa e degni di essere ricordati dalla storia per la loro carità operosa 

 e 1 intelligente ; si tratta della riforma e della creazione di ordini religiosi . special- 

 mente della compagnia di Gesii , della quale si espone il nascere , la costituzione , 

 l'estendersi, l'immensa e multiforme attività nella ristorazione cattolica. 



L'ultima parte del libro contiene un cenno sommario sulle discordio religiose 

 della Germania dopo la paca d'Augusta e l'esplicazione dell' importanza degli effetti 

 della pace di Vestfalia s'i generali all'Europa, come particolari alla Germania; un altro 

 cenno sulle lotte religiose posterioi'i a questa pace, specialmente in Francia. Giunto 

 al trionfo del principio di libertà religiosa presso quasi tutte le nazioni civili, l'autore 

 si sofferma a considerare le conseguenze della rivoluzione protestante nell'ordine re- 

 ligioso, nell'intellettuale, civile e politico, svolgendo le idee enunciate nell'introdu- 

 zione. In fine egli cerca di mostrare per quali ragioni, dopo la pace vostfalica, cat- 

 tolicismo e protestantismo fermarono i loro progressi in Europa. Causa comune ad 

 entrambi, ma più forse a quello che a questo, il crescere dell'incredulità e del ra- 

 zionalismo: cause speciali al protestantismo le riforme della chiesa cattolica, l'am- 

 messione della gerarchia fatta da Lutero e dagli Anglicani, la rigidezza ed intolleranza 

 di Calvino, la riserva eccìesiastica in Germania sancita dalla pace di Augusta , la 

 opposizione materiale de' principi, specialmente delle due case absburghesi, le interne 

 divisioni e l'intolleranza del protestantismo, quelle e questa dirette a screditarlo. 

 Causa principale per Roma il suo fermarsi sulla via delle riforme, seguito anche da 

 notevoli regressi, fatto funesto originato dalla tiepidezza succeduta al fervore religioso 

 dopo la fine del concilio e la morte dei grandi personaggi, che avevano dato opera 

 all' instaurazione della Chiesa, quindi rinascimento di abusi, superstizione, ignoranza, 

 il nipotismo sotto forma diversa dall' antica , perniciosissima tuttavia per i sudditi , 



