236 PAPIRI COPTI DEL MUSEO l'OKlNESE 



Epimaco, martire glorioso di Cristo, il giorno 14 del mese di Pachons. Questi 

 sono i fatti compiti in Minmuris dal beato Epimaco, al tempo di Polemio pre- 

 fetto (endipxoc) deirEgitto. Ora questo Polemio, che in un altro passo del nostro 

 manoscritto porta anche il titolo di Generale (cTpdTH?\<iTHc), sebbene non sia ricor- 

 dato da alcun scrittore fra i prefetti dell'Egitto, dovette probabilmente essere lo stesso 

 personaggio che troviamo Console con Urso nell'anno 338 dell' era cristiana. Anche 

 S. Atanasio nelle sue lettere lo cita fra i personaggi più ragguardevoli che trovavansi 

 nel 34ti alla corte dell'imperatore Costanzo, ed è pure menzionato onorevolmente nelle 

 Lettere di Libanio (1). 



Ma ben più diiìicile è riconoscere nel nome di Miamuris la città in cui fii 

 compito questo martirio ; imperocché questo uome non è ricordato da alcun geografo 

 dell'Egitto. L'appellativo che al medesimo più si avvicina è quello che troviamo usato 

 da Stephanus Bijzantimis a designare il Delta cioè riTiAiTprc, e che l'attuale Di- 

 rettore della Zeitschrift far fegyptische Sprache D"" Lodovico Stern dimostra con molta 

 acutezza essere derivati dal geroglifico ^ ^f?^ ^^ (| £ ® p-ta mera . la contrada 

 dell'irrigazione (2). 



Sembra tuttavia che fosse una città posta presso un antico braccio del Nilo, e 

 non molto lontana da Naucratis, poiché in un passo del testo, che viene dopo una 

 lacuna, é scritto: ezjui nrepo ercuoTt-uoT JÙ«r<i«Tprc , cioè sopra il fiume dis- 

 seccato di Miamuris: ed un altro passo dice che giunto (il santo) al luogo chiamato 

 Naucratis si arrestò al fiume, e trovò un uomo di Alessandria, che disse: ov'è 

 Miamuris? (uj<i uaxó. HTOTjiAOTTe epoq 26 ndTKpdXHC cìtlu ó.'^<i.2fip&.T^ 

 gi5^« nrepo dqge, ^•ri">i«.|><iKOTe eqjsuj «jmoc ze'epe «.rciMTpic Tiun). 



Il quarto ed ultimo frammento nella classificazione dei nostri papiri fatta dal 

 Peyron era posto nel sesto codice, che è da lui cos'i descritto : « tenet sermones mo- 

 « rales, tum Martyrium S. Ptolomai ad diem XI Choiak, passus hic est anno 20 

 « Dioclesiani » . 



Siccome queste ultime parole potrebbero far nascere in alcuni il dubbio, che il 

 testo di questo martirio, di cui ora non abbiamo che poche pagine, fosse ai tempi 

 del Peyron compiuto, e sia poscia andato perduto, così io mi credo in dovere di di- 

 mostrare, che già fin d'allora non esistevano che le poche pagine, die oggi ancora 

 possediamo, ed il Peyron probabilmente non vide che la prima pagina, da cui tolse 

 le parole sovracitate. Questo codice è il più danneggiato di tutti, poiché dei novanta 

 e più fogli che lo componevano non ne ha neppure uno, clie siasi conservato intatto, 

 ed i meno guasti sono quelli, ai quali mancano od in principio od in fine di pagina 

 solo due tre linee. Onde il Peyron, non già spaventato dal grande numero di questi 

 papii-i, come suppone il Revillout nel suo primo opuscolo del Concilio di Nicea (3), 



(1) V. D. II. SrEVERS, Das Leben dea Libanius, pag. 200. Berlin, 1868. 



(2) V. Zeitschrift. fin- .-Egi/pliscbe Sprache, 1878, p. 24. 



(3) Ecco le parole del Revillout: " Rien dans ces maauscrits sur papyrus si norabreux que Peyron, 

 corame déaésperant de le parcourir en entier, n'en indiqua qu'en partie le titres et encore peu exac- 

 teraent dans la préface de son dictionnaire; rien, dis-je, ne parati postórieur aux premières années 

 de pontificat de Saint Cvrille, Revillout. Le Concile de Nicée, d'après les texles coptes. Première serie 

 de documenta, pag. 8. Paris, Imprimerle Nationale mdccclxxiii. 



