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du père; nul ne tarde et tous lui l'ont cortège. 

 Ainsi le dieu s'en va s'asseoir au plus haut siège. 

 Mais Héra vit se mettre avec lui de concert 

 Thétis aux pieds d'argent, fille au vieux de la mer ' ; 

 elle jette au Cronien des mots déchirant l'âme : 



î> 4 o « Fourbe, avec toi, quel dieu médita quelque trame: 

 Sans cesse, te cachant pour agir, tu te plais 

 à machiner des plans secrets et n'as jamais 

 supporté de me dire où ton esprit s'applique. > 



3 44 Mais le père des dieux et des hommes réplique : 

 « N'espère pas connaître, Héra, mes plans nombreux; 

 quoique tu sois ma femme, il serait dangereux. 

 Tout ce qu'on peut savoir, il n'est, sois-en certaine, 

 hommes ni dieux, personne avant toi qui l'apprenne; 

 mais ce qu'à leur insu je voudrai décider, 

 ne m'en demande rien, ne viens pas me sonder. » 



352 Mais Héra Boôpis, déesse vénérable 2 , 



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Héra Boôpis *. 



répond : « Que dis-tu là, Cronien inexorable? 



Je ne te sonde pas, je ne demande rien ; 



règle en paix tout ce qui te plaît, mais je crains bien 



1 Homère appelle ailleurs (XIV. 201. 246, etc.) l'épouse de l'antique Océan, la mère 

 des dieux et des êtres. L'influence de Thétis remontait aux anciennes fables qu'Achille 

 vient de rappeler. Thétis personnifiait la mer 'd'où sortent les nuages qui arment 

 /eus de la foudre. 



* Héra Boôpis. (Voir l'Introduction, p. 27.) 



• Monnaie de Sam., du IV- litcle, d'après une médaille du British Muséum : . The ox, dit Barcley, was the symbol of liera 

 tlie tulcrary godden of Samos. (A guidé 0/ tht friiuifal gol-i and titvtr coins. Londres, Longmans.) 



