3o INTRODUCTION. 



analogues, mais mieux conservés ». C'étaient des salles de palais. Et le savant 

 affirme sans réserve que, « dans aucune des trois forteresses jusqu'ici explorées et 

 appartenant à une haute antiquité (Ilios, Mycènes, Tirynthe), on n'a trouvé trace 

 d'espaces clos destinés au culte ' ». Il n'y avait que des cours intérieures, des places 

 publiques ou réservées, où l'on dressait des autels, simples blocs de pierre ou tas 

 de briques cuites au soleil, avec ou sans fosse de sacrifice, comme à Tirynthe J , 

 à Mycènes 3 , à Troie 4 , à Thymbra s . « Là, dit un autre collaborateur de M. Schlie- 

 manrt, M. Fr. Calvert, nous sommes en présence d'une enceinte sacrée à l'intérieur de 

 laquelle se dressaient jadis des autels dédiés sans doute à cet Apollon Thymbrien 

 dont le temple, d'après Strabon, doit avoir été élevé a cette place même 5 ». Il faudra 

 donc s'inspirer de ces données pour exprimer ce qu'avait en vue le poète. 



La simplicité d'Homère tient aussi un peu a l'état de la langue. Alliances de mots, 

 métonymies, synecdoches, quoi encore? Homère n'en est pas à tant de richesses. Il 

 ne parlera pas de la vaillance des hommes, il dira : les hommes vaillants. Il connaît 

 les choses bien faites, bien ouvrées, bien ornées ; le mot d'art, dans le sens autre 

 que la technique, n'est pas de son vocabulaire : on n'y emploiera que les périphrases 

 dont il se sert. Si l'on n'exerce sur sa plume une surveillance de tous les instants, on 

 risque de patauger dans toute sorte de minuscules anachronismes de langage. 



Avec si peu de ressources et dans un temps où 



Les négligences sont les plus grands artifices, 



les répétitions ne pouvaient manquer d'être fréquentes. Même les plus simples 

 restent dans le ton général de l'œuvre, ne fût-ce qu'en écartant les tournures 

 modernes qui risquent d'en sortir. Il en est qui servent a l'idée ou à la forme. Celles- 

 là sont à suivre strictement. Notons, puisqu'on les néglige trop, les adverbes qui se 

 correspondent : ainsi, de même; alors, alors; au fond, à la surface; aussi longtemps, 

 aussi longtemps. J'ai cité ailleurs un vers qui perdrait tout si on les omettait : c'est 

 lorsque Antinous dit à Ulysse que ses paroles ont 



La grâce à la surface et la sagesse au fond. 



Une autre fois, c'est le mouvement qu'on amoindrirait. Quand Apollon accourt à 

 l'aide des Troyens, l'égide à la main : 



Aussi longtemps qu'inerte il la tient suspendue, 



Aussi longtemps, de part et d'autre, on meurt, on tue... 



c'est tout un tableau, préparant l'effet de l'égide que va secouer le dieu. 



1 F. Adler, préface à Tirynthe du D r Schliemann, p. u. 



2 Plan d'un autel avec fosse de sacrifice, dans la cour d'habitation des hommes de l'acropole. ( Tirynthe, 

 p 322 et pi. ll.i 



3 Mycènes, autel dans un tombeau, planche F. 

 * Ilios, p. 32, fii;. 6. 



5 Ilios, supplément sur Thymbra, par Fr. Calvert, p. 945. fig. 1691, et p. 9^6, fig. 1714. 



