i32 L'ILIADE. 



Elles ont vite atteint l'Olympe où sont les dieux. 

 Là, s'arrêtant, Iris, au vol impétueux, 

 dételle les chevaux, leur donne l'ambroisie. 

 Cvpris, la dive, aux pieds de sa mère chérie, 

 se jette ; Dioné ' la serre sur son cœur, 

 la flatte de la main, lui parle avec douleur : 



3 7 ? « Chère fille, quel dieu te fit ce mal inique, 

 comme pour te punir d'une faute publique 2 ? » 



3 7 5 Déesse du sourire, Aphrodite répond : 



« Il m'a blessée ainsi, Diomède au cœur prompt, 

 parce que j'arrachais Enée à cette guerre, 

 mon fils que, parmi tous les hommes, je préfère. 

 Car le combat n'est plus entre Argiens et Troyens, 

 mais l'Hellène déjà s'attaque aux Olympiens. » 



38j Dioné lui répond, l'excellente déesse : 

 « Fille, endure le mal et contiens ta tristesse. 

 Nous l'avons enduré des hommes, nous, les dieux , 

 tant de Ibis, entre nous nous combattant pour eux. 

 Même Ares l'endura, lorsque les Aloïdes 4 , 

 l'enfermant, attaché par des chaînes solides, 

 dans une urne d'airain le tinrent treize mois; 

 l'inexorable Ares eût péri cette Ibis 

 sans la prudente Éribéa, leur belle-mère; 

 elle prévint Hermès qui délivra son frère, 



1 Aphrodite est ici la fille de Zcus et de Dioné. J'ai dit dans l'Introduction (p. 17) 

 qu'Homère donne à Vénus une autre origine que celle qui lui a valu le nom d'Aphro- 

 diti : née de l'écume (de la mer). Ce vers en est une preuve. 



■ M. Pierron cite un exemple de « ces châtiments possibles ». C'est quand liera 

 fustige Artémis (liv. XXI, v. .|8o et suiv.). 



3 Ici commence un résumé de vieilles légendes qu'il faut prendre telles qu'elles 

 sont, comme ont fait les Homérides. 



' Otus et Éphialte, qui sont nommés ici comme les fils d'Aloé, sont les mômes 

 géants qui entassèrent Péhon sur Ossa pour escalader l'Olympe et furent tués 

 par Apollon. 



