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deux cents hommes avec leurs chars et leurs chevaux, 

 ni plus d'or que de grains de sable sous les eaux, 

 rien, pour Agamemnon, ne me fléchira l'âme '. 

 Je ne lui prendrai pas une fille pour femme; 

 fût-elle belle autant que la blonde Cypris, 



3<,oOU l'égale, au travail, d'Athéna Glaucopis 2 , 



point ne l'épouserai ! Qu'il cherche un autre Hellène 



qui soit plus roi que moi et qui mieux lui convienne. 



Si, par les dieux sauvé, je rentre sous mon toit, 



mon père fera choix d'une épouse pour moi ; 



il est d'autres beautés dans l'Hellade ou dans Phthie, 



des tilles d'hommes-chefs, gardiens de leur patrie. 



Celle qui me sera chère, je la prendrai ; 



car je n'ai nul désir, ni plus grand, ni plus vrai, 



que d'avoir une épouse à mon cœur assortie, 



4 oo et de jouir des biens du vieux Pelée, à Phthie. 

 Rien ne vaut l'existence, à mes jeux, nul trésor, 

 tel qu'Ilios, dans la paix, en possédait encor, 

 avant que les Argiens ne lui fissent la guerre, 

 ou qu'à Pytho l'on en voit sur le seuil de pierre ' 

 de Phœbus Apollon, l'archer impétueux. 

 On rapporte au bercail des brebis et des bœufs; 

 un trépied, la cavalle aux crins d'or se remplace; 

 mais pour qu'au corps humain l'âme reprenne place, 

 nul ne la ressaisit, ne la rentre au-dedans, 

 après qu'elle a franchi la barrière des dents. 



•iioThétis m'a dit, déesse aux pieds d'argent, ma mère, 

 que deux destins pouvaient fixer ma lin dernière : 



1 II y a ici un vers de plus (v. 307), de trop sans doute, aux yeux de l 'avne Knight 

 du moins. 



1 M. Pierron remarque que ces deux vers (389-390) riment. 



3 On ne peut pas dire temple. C'est le seuil, soit de la cour intérieure réservée au 

 culte où se trouvait l'autel de sacrifice 1 voir p. 67) ou la fosse de sacrifice (voir p. ti3), 

 soit le seuil du bois consacré à Phœbus. Voir l'Introduction, pp. 2q-3o. 



