ET LES APOLOGUES DE LA GRECE. \i 



jusqu'à une époque relativement très-récente, le cycle épique tout entier 

 a été considéré parfois comme l'ouvrage d'Homère. 



Après Archiloque vient Simonide d'Amorgos, qui, lui aussi, avait in- 

 séré des fables dans ses ïambes ^ Coraï et M. Robert n'en parlent pas du 

 tout. D'un autre côté, ce dernier range parmi les fabulistes grecs le prêtre 

 Epiménide, à cause du témoignage de Plutarque ^, qui dit qu'Ésope 

 pourrait à meilleur droit qu'Épiménide se nommer disciple d'Hésiode, 

 parce que le langage que celui-ci fait tenir à l'épervier avait donné à Ésope 

 la première idée de ses fables. Nous ne comprenons pas qu'on puisse 

 inférer de ces paroles qu'Épiménide ait écrit des apologues. S'il se nom- 

 mait disciple d'Hésiode, il le faisait, et non sans raison, en tant que poète 

 sacré; c'était donc à un tout autre titre qu'Ésope. 



A Simonide succède Stésichore, dont Coraï a parlé p. 13, sans s'aper- 

 cevoir néanmoins que c'est à ce poëte qu'il faut attribuer la fable signa- 

 lée par lui-même, p. 198 ^ 



Trop peu libéral envers Stésichore , Coraï l'a été trop par rapport à 

 Âlcée. Car c'est à tort qu'il lui a attribué une chanson de table*, qui, tout 

 ancienne qu'elle est, n'a pourtant pas ce poëte pour auteur, comme on 

 peut le voir dans Athénée. 



H n'a pas mentionné non plus la fable d'Ibycus , intitulée te Serpent el 

 CAne, qu'on peut trouver dans le recueil des fragments de ce poëte, mis en 

 ordre par M. Schneidewin, pages 195-198 ^. 



Hérodote nous a rapporté une fable (I, 141) racontée par Cyrus aux 

 députés ioniens. 



Les fables d'Aristophane, d'Achéus d'Érétrie, de Xénophon, de Platon, 

 d'Aristote, de Plutarque, de Lucien, d'Appien, de Diodore, d'Hermo- 

 gène, de Galien, de Clément d'Alexandrie, de Maxime de Tyr, de Nicolas 

 de Damas, de Thémistius, de Libanius, de Dion Chrysostôme, de Théon 



' Voij. les fragm. 8 et 10, clans l'édition des poètes lyriques de M. Schneidewin. 



- Sept. sap. conv., § 14. 



'■ Elle est intitulée : àXcàvrei âvOparoi. Nous en parlerons dans la suite. 



■' Nous en parlerons éçialenienl plus tard. 



'' Voy. M. VVelcker, Kleiiie Schriflen, 1. 1, p. 249. 



