34 • LE MONUMENT CHRETIEN DE SI-NGAN-EOU 



(Voir Hevue des Alissious belges, mars ^891, n" 26, p. 410.) Outre la 

 croix, Taulel avec les chandeliers, l'agneau couché et le monogramme du 

 Christ sont ici remarquables. 



Le christianisme, sous le nom de Religion de la croix, l'ut donc connu et 

 répandu anciennement en terre chinoise. 



Dans son livre intitulé : Le Monument neslorien de Si-ngan-fou, Paulhier, 

 de qui le témoignage ne doit pas paraître suspect en pareille matière, con- 

 signe en notes finales les remarques suivanles, d'après les commentaires 

 chinois : 



« L'inscription porte : Prenant le signe de la creix + pour déterminer 

 les quatre points cardinaux... Maintenant, dans la religion chrétienne qin' 

 adore .lésus on élève la main pour tracer le signe de la croix; cela s'accorde 

 bien avec les paroles de l'inscriplion. » (Éditeur chinois de NVang-tchang.) 



« Ce christianisme était celui des Perses. On nommait la religion per- 

 sane, parce que des Perses l'avaient introduite; mais, à partir d'un édit 

 impérial de 745, on la nomma Religion de Ta-Ts'in (syrienne), de son lieu 

 d'origine. » [Ibid.) 



« Entre 713 et 742, l'Occident fil en Chine une irruption sur plus 

 de mille lieues en se répandant dans les cent royaumes (dans la Chine 

 tout entière). On y apporta les Livres sacrés, qui furent déposés dans le 

 Palais des livres traduits. Telle fut l'origine de différentes doctrines reli- 

 gieuses en Chine, où l'on trouva 5.358 temples et 125.600 religieux et 

 religieuses. » (Kin che lou pou.) 



« Trois des sectes barbares adoraient .lésus et conlribtièrent à propager 

 la Religion lumineuse. Leurs sectateurs connaissaient la langue et la litlé- 

 rature chinoises. » (King kiao k'ao.) 



Ces citations, sous le bénéfice de la vérification sur les textes originaux, 

 sont du plus haut intérêt, et nous avons tenu à les rapprocher. Ajoutons- 

 en une autre, non moins intéressante, d'après Paulhier et Legge. il s'agit 

 d'un édit mémorable, publié en 845 par l'Empereur Ou-lsoung, un Taoïste 

 convaincu, un persécuteur du bouddhisme, qu'il proscrivit en même temps 

 (|ue la religion de Ta-Ts'in. Le texte de l'édit se trouve dans la « Collection 

 des édils et rescrils impériaux », publiée et annolée par l'Empereur K'ang-hi 



