SON TEXTE ET SA SIGNIFICATION. 99 



prohibé par le concile de Séleucie, comme ils en ont renouvelé d'aiilres 

 et des plus graves. Mais Tinscriplion ne le démontre pas. Au contraire, 

 elle nous dil que lezdebouzid était chorévèque de Koumdam, Adam du 

 Sinestan et Serghis de Schiangt-sou, ce qui semble indiquer des évèchés 

 différents. Comme la Chine formait une province et avait un mélropolilain, 

 elle devait compter alors plusieurs évoques. Nous voyons par l'histoire 

 récemment publiée de Jabalaha ' qu'au Xlli-^ siècle les iXestoriens avaient 

 un visiteur général pour la Chine. Adam porte un troisième titre : il est 

 qualifié de papaschi. C'est ainsi que Kircher et Assemani ont lu. Paulhier 

 écril ^m2)\2), papaschah; Meller, fap-sclii. D'après la photographie, il est 

 difficile de dire s'il faut lire « papaschi » ou « pa|)aschah ». Ce mot 

 ne se rencontre pas ailleurs. On ne le trouve pas parmi les noms qui 

 expriment les degrés de la hiérarchie chez les Nestoriens : Assemani ^ 

 y voit le mol grec tkxkou; et fait de cet Adam un npoxonanoa ou archipréfre. 

 Les canons arabiques u" 57 ou (i2 nomment « l'archiprélre » parmi les 

 dignitaires du clergé et le catholique Jésuiab a adressé une lettre à Jean, 

 archiprêlre, à Théodore, archidiacre, et à André, chef des fidèles d'Édesse '. 

 Néanmoins, on tie voit pas d'aulre mention des archiprêlres chez les 

 Nestoriens et le même Jésuiab, dans le canon que re|)roduit Ébed-Jésus, 

 divise la hiérarchie en Irois ordres : le premier com|)rend les diacres et les 

 degrés inférieurs; le second les prêtres, les périodeutes ou chorévèques et 

 les archidiacres. Les archiprétres ou npo-onanau ne sont pas mentionnés et ils 

 n'ont pas d'ordination particulière. Le troisième ordre comprend les évêques, 

 les métropolitains et le catholique-patriarche *. En oulre, le terme 

 « papaschi » ou « papaschah » n'appartient pas à la langue syriaque. 

 Serait-il formé du mot |)acha? Est-ce un mot chinois, comme le pense 

 HellerP Exprimerait-il une fonction particulière dont ce chorévèque aurait 

 élé chargé dans le Sinestan P 



' Voir P. Beiijan, llislom' de Mar Jabalaha, en syriaque. Paris, 1888, chap. IV; 

 J.-B. CiiAROT, llislohr de Jabnlnhn III. Paris, 1893, p. 35. 



- Bibl. or., t. m, part. Il, p. 837. — Inutile de relever la traduction de Pauthier : 

 « Adam, pape de la Chine. >' 



3 J.-S. Assemani, Bibl. nr., \. III, part. I, p. 143. 



» Tract. VI, cap. I, ap. Mau, Script, vet. noi'. coll., t. X, pp. 106-107 et 270-271. 



