SON TEXTE ET SA Srr.MFICATION. iOI 



Thésaurus syriacus, a reproduit Terreur d'AssemanI '. Le patriarche actuel 

 des Chaldéens, M^"^ Khayyalh, a suivi la même erreur'^. Renaudot, en effet, 

 a confondu dans les relations qu'il a publiées des voyages faits aux Indes 

 et à la Chine au IX'= siècle par des musulmans, la ville de Koiundan avec 

 Nankin '. Mais Reinaud, (|ui a donné le texte arabe de ces récits avec une 

 Iraduction plus exacte, corrige cette erreur et dit dans son Discours préli- 

 minaire : « La capitale de l'empire était alors la ville nommée actuellement 

 Si-ngan-fou, la(|uelle était appelée par les écrivains arabes et syriens du 

 moyen âge Khomdan. Si-ngan-fou, qui, ainsi (|ue Deguignes Ta reconnu 

 le premier, se nommait Tchan-gan ou la cour occidentale, est située sur 

 les bords du Waï, l'un des affluents du tleuve Jaune dans la province du 

 Chen-si *. » M. Legge confirme l'assertion de Reinaud en disant comme lui 

 (|ue Khoumdan est le nom que les anciens mahomélans donnaient à 

 Si-ngan-fou, qui était, sous la dynastie des Tang, la principale des deux 

 capitales du royaume ■'. 



Milis ou Mêlée*!, père du chorévéque, était originaire de liulh, ville du 

 Tocharistan. Balk ou Balak ou Raich, ville de l'ancienne Hactriane, capitale 

 de cette partie du (-liorassan qui s'appelle Tocharestan ou Tokharistan, 

 à quelque distance de l'Oxus (Amou-Daria), au sud, est comptée au nombre 

 des vingt-sept sièges métro[)olitains (|ui relevaient autrefois du catholicpu; 

 nestorien de Séleucie et elle occu|te dans la table d'Amrou la vingtième 

 place *'. On ne sait pas à quelle époque le christianisme pénétra dans cette 

 ville. Mais, d'après Ébed-Jésus ', la foi chrétienne avait déjà pénétré dans 



I Thésaurus syr. Oxonii, 1f<fi8-1893, ad li. v — !>(• prn' Knm l'a (iiiiis dans son IHrlio- 

 uarium syriaw-laliuum. Ik-\n)iilli, l(S9."). 



-i Syri nricnlalt's. liomae, 1870, p. 152. 



'■' Aiu-iruues nialious ilrs iuiles el de In (Mue de deux roj/dfirurs malumi'ldns ijui ij 

 allèrent da)is le l.\' sinic de noire ère. t»aris, 1718, p. 2:>7. 



'i HekHion des voyayes [ails par les Arabes et les Versans dans l'Inde el à In Chine. 

 Paris, 1835, l. I, Disc, pré!., p. lt(i. — Khouiiulan est en effet le nnin (lu'nn trouve 

 plusieurs fois jjour Si-iiiçaii-l'oii dans le texte arabe de ces lielntious. 



'■' Chrislinnity in China. Loiidon, triibner, 1888, pp. 31 et 35. 



li Cfr. J.-S. AssEMANi, Hihl. or., t. III, part. Il, pp. 727 et 728. 



I Voir liBEH-JÉsus, Trael. VIN, cap. XV, dans Mam, Seriptor. vel. nov. colleet.. t. X. — 

 l.e premier évêque de Merv fut Barsabas, qui se rt^fugia dans cette ville en 334 pour 

 échapper à la persécution de Saper. 



