Khi II. MOWJMtNT CHHKTIKN DE SI-iN(.AN-FOU 



le C.horassan et Merv ôlail un siège renommé en HO. Le calliolique des 

 Nesloriens Saliha-Zai-lia (710-726) reconnut comme métropolitains les 

 sièges (le Hérat, de Samareande et de (Ihine. Nul doute (|ue le siège de 

 lialk n'existât dés lors. Après ces lignes, trois mots chinois : seng-ling- 

 pao, le moine Ling-pao. 



Puis en syriaque : « Adam, diacre, fils du chorévèque lezdehouzid. » 

 Le mot syriaque « Meschamschana », ministre, signifie quelquefois tous les 

 clercs inférieurs au prêtre, mais sa signification ordinaire est diacre. Le 

 .syriaque permet de rapporter le mot cliorévè(|ue à Adam ou à lezdebouziii. 

 (l'est cependant au second (lu'il faut régulièrement le rapporter, d'après la 

 svntaxe syrienne. D'ailleurs, lezdebouzid était chorévèque et Adam n'étant 

 (|ue diacre ne l'était pas. Car la charge de chorévèque ou visiteur n'était 

 confiée qu'aux prêtres. C'est à tort que Pauthier, qu'Assemani avait corrigé 

 d'avance, a fait du diacre Adam un chorévèque, Adam est mentionné parce 

 qu'il remplissait, près de son père, les fonctions de diacre. 



Est ensuite mentionné « .Mar Serghis, prêtre et chorévè(|ue ». Le mol 

 Mar, qui correspond exactement au français Monseigneur, est un titre que les 

 Svriens donnent aux saints, aux évéques et aux supérieurs des monastères, 

 |)eut-ètre parce que ceux-ci sont assez souvent revêtus de la dignité épisco- 

 pale. Serghis, c'est le nom latin Sergius, Serge. Il est d'un fréquent usage 

 chez les Svriens. Serghis a le titre de chorévèque, sans autre désignation. 

 Nous avons eu plus haut Adam, chorévèque du Sinestan, et lezdebouzid, 

 chorévèque de Koumdan; plus loin, dans la série des noms, nous trouvons 

 Mar Serghis, prêtre et chorévèque, qui semble être le même que celui-ci, 

 puisqu'il a tous les mêmes titres, et là il est dit chorévèque de Schiangt-sou. 



Viennent ensuite les mots chinois : « Le reviseur et correcteur ayant 

 concouru à l'érection de la pierre motiumentale, le moine Hing-Thoung. » 

 Après ces mots chinois, le calque reproduit par Rircher, Assemani et 

 Pauthier donne : « Sabar-Jésus » ou « Sabran-Jésus » , prêtre. Ces mots ne 

 sont pas lisibles sur notre photographie, mais bien sur celle du Père Havret. 

 « Gabriel, prêtre et archidiacre de celte Église de Koumdam et de Sarag. » 

 Pauthier a lu archidiacre et chef de la ville de Koumdan; Assemani, archi- 

 diacre et chef de l'Église de Koumdan. Notre photographie ne donne que les 



