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SuivanI le Si-iu-l'ou-ki (Annales des ré(jions de l'ouest) et le Han Wei 

 Icheu [Histoire des Han et des Wei), le royaume de Ta-Ts'in s'élend au 

 sud jusqu'à la mer de Corail (mer Rouge); au nord, il s'élève jusqu'aux 

 monls Tchoung-pao (des pierreries, Kouenn-luenn); il regarde à l'ouest 

 la Cité Fleurie du Pays des Solitaires; il fait emprise à l'est jusqu'à la 

 rivière Jo-chouei (aux eaux faibles) de la Contrée Venleuse (Tcliang-foung). 

 On tire de ce pays les tissus d'amiante, le parfum qui ranime (le baume), 

 la pierre précieuse (escarboucle) qui brille dans la nuit, la perle appelée 

 sélénile, qui rappelle la lumière de la lune. Les mœurs y sont exemptes 

 d'usurpation et de vol; les habitants y vivent dans la joie el la tranquillité. 

 La seule religion admise est la Religion lumineuse; le seul pouvoir reconnu, 

 celui de la vertu. Le territoire est vaste et étendu; tout y brille d'un 

 ordre parfait. 



2. Le grand empereur Kao-tsoung ne fut ni moins actif ni moins pieux 

 (|ue son prédécesseur. Il donna plus de relief encore à la divinité et fit bâtir 

 dans chacun des districts des Temples Lumineux. Lui aussi tint à mettre 

 en vue Alopenn, qu'il fit primat de l'empire. La religion se répandit dans 

 les dix marches (provinces); ce fut la prospérité renaissant dans l'empire. 

 Les temples remplirent les cent villes (toutes les villes); ce fut le bonheur 

 comblant les familles. 



En l'année Cheng-li (699), les bouddhistes, ayant acquis une grande 

 influence, déblatérèrent chez les Tclieou de l'est (à Lo-iang, dans le 

 llo-nan). A la fin du temps dit Sien-l'ien, des lettrés (confucianisles) de rang 

 inférieur n'épargnèrent ni leurs risées, ni leurs blâmes, ni leurs calomnies, 

 dans le pays de Si-hao (près de Si-ngan-fou). il s'y trouva des Araîh, 

 grands chefs religieux, et des Ardents (honorés du titre de) Bhudanta, 

 qui se joignirent à des Conlinuateurs du Mode d'or, surnommés « les reli- 

 gieux hors pair ». Ils servirent d'appui commun au système empyréen 

 el renouèrent le lien rompu de la tradition. 



3. L'empereur Hiuen-tsoung (7 14), surnommé « à la Voie sublime » 

 (Tcheu-tao), ordonna aux cinq rois, et en premier lieu à Ning-kouo, de se 

 rendre en personne aux Demeures de la Félicité (Fou-iu) el d'y établir des 

 lieux de sacrifice. Aussitôt les faites de la Loi, après avoir ployé momen- 



