SON TEXTE ET SA SIGNIFFCATION. 95 



condition qu'il conserverait le titre de catholique qui lui avait été octroyé 

 et légalement conféré par le synode d'Occident '. » Dans le synode de 430, 

 Dad-Jésus est appelé « catholique et grand chef des évêques et directeur de 

 toute la chrétienté d'Orient - » . Acace dans le synode de 4.83, Babai dans 

 celui de 499 ne prennent d'autre tilre que celui de catholique ou catholique 

 d'Orient 5; Mar-Aba est le premier, dans le synode de 544, qui prenne le litre 

 de patriarche *. Jésuiab, en 588, prend celui de catholique-patriarche '' (pie 

 nous avons ici. 



flanan-Jésus. Le catholi(|ue-|)atriarche nestorien dont il est question ici 

 est nommé Hanan-Jésus, ou, comme écrit Assemani, Ananjésus (grâce de 

 Jésus). Plusieurs patriarches nestoriens ont porté ce nom. Il s'agit ici de 

 Hanan Jésus II, (|ui fui d'abord évê(|ue de Laschoum et succéda au 

 patriarche Jacob ou Jacques le 31 octobre de l'an 775 <*. il se présente ici 

 une difficulté sur laquelle on a beaucoup insisté. Le texte syriaque, d'accord 

 avec le texte chinois, place l'érection de la pierre en l'an des Grecs 1092 

 (780-781 de J.-C). Nous avons établi plus haut que le fait eut lieu le 

 8 avril 781. Or, selon les deux Assemani el ceux qui les ont suivis, Hanan- 

 Jésus n'aurait occupé le siège de Séleucie que quatre ans, de l'an 774 à 

 Pan 778. 



Il était donc mort depuis trois ans lorsque le monument fut érigé. Celle 

 difticullé chronologique fut présentée comme un argument irréfutable par 

 les adversaires de l'authenticité de l'inscription. Uenaudot el après lui les 

 deux Assemani n'eurent pas de peine à répondre (pie l'immense distance 

 entre Séleucie et Si-ngan-fou avait très bien pu faire que la nouvelle de la 



I Explkalion des oIJicfs divins, Irad. II. cai). VI, dans Assemani, Bibl. or., t. III, part. Il", 

 p. 372. 



'^ Ébeii-Jksu, tr. IX, c. V, cile un canon de ce synode où Uad-Jésus déclare n'avoir 

 d'autre juge à qui il doive rendre compte de sa gestion, que Jésus-Christ lui-même. 



•i Voir IfS extraits de ces conciles donnés par (îhidi, Xcilsclir. d. deutsch. monjenl. 

 Gesellsch. Leipzig, 1889, t. XLIII, pp. 396-399. 



♦ GuiDi, ibid., p. 402. 



5 Idem, ibid., p. 404. 



c Voir Gregorii Bakhebraei Citron, firl., l. Il, col. t63 et note t ; J.-S. Assemani, Bibl. 

 or., t. lit, pari. 2, pp. 155-157; Al. Assemani, he calholicis chaldaeor. el nestor. Komae, 

 1775, p. 71; Ébed-Jésu Khayyath, Syri orientalis. Komae, 1870, p. 137. 



