SON TEXTE ET SA SFONIhlfATION. Ilî) 



mer au delà du Gange, la mer qui élail la plus reculée pour les navigateurs 

 syriens et persans de cette époque, et qui baignait les côtes de la Chine. 

 Ce texte indique donc que les pays limitrophes de l'Inde jusqu'à la mer de 

 Chine reçurent de l'apolre saint Thomas la transmission de la loi chrétienne. 

 La Chine n'est pas nommée, mais elle doit être comprise dans les pays 

 limitrophes, puisque saint Thomas alla jusqu'à la mer la plus reculée. 



D'après la tradition des chrétiens du Malabar, saint Thomas aurait 

 évangélisé Pile de Socotora , puis Cangranor, siège du roi du Malabar, 

 ensuite Coulan; de là il sérail passé à Méliapour et serait allé jusqu'en 

 Chine. Antoine Gouvea ajoute : « Ex aiiliquis tabulariis dioeceseos Anga- 

 lamensis constat, ad illam oram niitti olim consuevisse antislitem, qui 

 archiepiscopi Indorum nomen gererel. Et is quidem binos habehal sulTra- 

 ganeos, alterum in Socotora insula, in regione 3fasin (Chine méridionale) 

 alterum; ila locus ille in antiquis tilulis appellalus reperilur. Sanctus igitur 

 Thomas a Sina ad .Meliaporam urbem i-egressus oh innumeras populi ad 

 fidem conversiones, odium invi(liam(|ue duorum brachmannorum subiit, (|ui, 

 excitala adversus eum turba, saxis obrui aposlolum curarunl; quumque 

 eum semivivum alter ipsorimi brachmannorun) vidisset, lancea conlossinn 

 e vivis sustulit '. » 



Le Père Kircher parle des archives de l'église de Méliapour en ces termes : 

 « Kertur relalione fide digna in ecclesia* .Maliaporensis archivo lilteras adhuc 

 syriaca lingua in pervetusto pergameno scriptas conservari, (juibus sanctus 

 Thomas episcopos in dictis a se consecralos, id est in Chandabar, Chaboul, 

 (^aphurstan, Guzarala minori, ceteris(|ue conlerminis locis, ad concilium 

 Meliaporense avocaral -. » 



Comme Kircher ne parle que par ouï-dire et comme il ne connaissait 

 pas le syriaque, il est fort à craindre qu'il n'ait confondu et pris pour synode 

 de saint Thomas le synode tenu en 1390 à Méliapour par l'évéque nestorien 

 Thomas. Assemani ne doute aucunement de la confusion ^. 



' Uist. Al. Menezii uirhiep. Goaiii, Mb. I, cap. i, cité par Assemani, Bilfl. or., t. 111, 

 part. If, p. 43o. 



- Ckina illuslrala, cap. LXXIX. 



^ Bibl. or., t. m, part. If, pp. 30 et 189. 



