122 LE MONUMENT CHRÉTIEN DE SI-NGAN-POl 



les Arabes et les Persans dans l'Inde et à ta Chine dans le IX' siècle de l'ère 

 chrétienne • : « L'an 878, lianschoux prit Ranfou ei fil passer au til de 

 l'épée cent vingt mille musulmans, juifs, cliréliens el mages. » 



Le moine Cosmas observe que le voyage en Chine est beaucoup plus 

 court et plus facile par terre, à travers la Perse et l'Inde, que par mer. C'est 

 par celte seconde voie que les missionnaires nesloriens sont venus en 635 

 à Si-nf^an-fou. Mais il est fort probable qu'avant celle époque, bien des 

 chrétiens avaient pénétré en Tarlarie el en Chine par le Turkestan. 



Après saint Thomas, le christianisme fui de nouveau prêché dans toute 

 la Perse, dans les contrées reculées de Gog et Magog et dans l'Inde, par 

 Agaï ou Aghaeus, qui est regardé par les Chahléens et les Nestoriens comme 

 leur troisième apôlre. L'Enseifjncwent des Apôtres, que j'ai déjà cité, dit : 

 « Toute la Perse, les Assyriens, les Arméniens, les Mèdes, les environs de 

 Babylone, les Huziles, les Gèles, jusqu'aux fronlières des Indiens et jusqu'à 

 Goj^ el Magog, reçurcnl le sacerdoce d'Agaï, le fabricant de vêlemcnls de 

 soie, disciple de l'apôlre Adée -. » filie de Damas, Ébed-Jésus, Amrou, 

 Mares, fils de Salomon, confirment ce témoignage '\ Gog et Magog 

 désignent ces peuples reculés que nous appelons Scythes, Tarlares, Mon- 

 gols. Il est à remarquer qu'Agaï faisait des vêtements de soie el que la 

 soie se tirait de la Chine. 



Saint Mares, successeur d'Agaï, arrivé aux confins de l'Inde, revint sur 

 ses pas, laissant son disciple .lob continuer l'œuvre commencée dans ces 



pays lointains '*. 



M. Paul Bedjan a publié, en 1893, l'hisloire légendaire de Mar Jonan, 

 un des compagnons de saint Eugène, attribuée à Mar Zadvaï, du monastère 



1 Relation dex voyages l'aitu par les Arabes el les IhTsaus dans ilmle el à la CItine dans 

 te IX' siècle de l'ère chrétienne, publiée par Ueinald. Ihn-h, Imprimerie royale, 1845, t. I. 

 Disc, prélim., p. 234, et texte, p. 04. — Cette relation, qui a pour auteur Abou-Zeyd, 

 fut (l'abord publiée par Rknaliiot. Heinaud a corrigé la version et ajouté le texte arabe 

 avec un long discours préliminaire. 



2 CuRETON, ouvrage cité, p. 34 du texte syriaque. 



3 Cfr. J.-S. AssEMANi, Bibl. or., t. Ht, part. Il', pp. 16-20. 



i Voir les Ades légenilaires de saint Maris, édiles par M»' J.-B. Abbeloos, Acla S. Maris. 

 Bruxelles, 1885, p. 85. 



