SON TEXTE ET SA SIGNFFICATrON. 19.Î 



de Mar Thomas, dans l'Inde '. D après cet écrit, le monastère de saint 

 Thomas aurait compté dans le milieu du IV« siècle deux cents moines; 

 il y aurait eu, en outre, dans cette contrée un évéque nommé Jean et un 

 clergé nombreux. 



Au IV'' et au V* siècle, le nombre des chrétiens était si grand dans tout 

 le Chorassan que les sièges de Perse, de Alerv et de Hérat méritèrent une 

 mention spéciale au concile de Séleucie-Clcsiphon en 410 ei furent bientôt 

 érigés en sièges méiropolitaiiis ^. David, évéque de Tous, assista au synode 

 de Dad-Jésus en 4-30; lazdoï, évéque de lierai, assista au synode de 430; 

 Gabriel, à celui de 483; lazdad, à celui de 499; un autre Gabriel, à celui 

 de 588. On cite les méiropolilains de Ulerv (les Syriens prononcent iMarou) 

 Barnabe en 430, Jean en 199, David en 553, Grégoire en 588, Etienne 

 en 677; les méiropolilains de Perse ou du Farsislan, Jean qui assista au 

 concile de Nicée, où selon Gélase de Cyzique il représenta les Églises de la 

 Perse et de Tlnde ^, Éphrem en 499, Maana en 544; les évéques de 

 Ségeslan Afrid en 430, Courmeh, en 577 *. Nous pourrions y ajouter les 

 évéques de Phirouz-Sapor, de Kivardaschir ei d'autres villes du Khorassan. 



Il existait entre ces villes et l'Inde d'une part, entre ces villes, le Tur- 

 kestan, la Tartarie et la Chine sepleiilrionale d'autre part, des relations très 

 fréquentes. JMassoudi rapporte (|u'il a vu à Balk un vieillard qui avait fait 

 plusieurs fois par terre le voyage de Chine '''. 



Les rigueurs fanatiques de l'islamisme furent autrement nuisibles aux 

 chrétiens orientaux que les persécutions des rois perses. Jésuiab d'Adiabène, 

 qui fut catholique des Nesloriens de l'an 650 à 660, se plaint dans une 

 Letlre à Siméoii, mélropolilain de Riounlaschir, que des milliers de Marou- 

 viens (Merviens) se soient laissés aller sans résistance à l'islamisme pour ne 



> Acta martynim el sancloruvi, t. I, pp. i66-52o. — Saint Jean Chrysostome déclare 

 au 1V« siècle que Jésus-Clirist a des autels non seulement chez les Romains, mais chez les 

 Perses, les Indiens, les Scythes et même au delà des continents. 



2 Ebed-Jésus, Colled. canon., ap. Maii, Scripl. vet. nova coll., t. X, p. t41. 



s Labbe, Concilior. collect., t. II, pp. 52, 227 et 267. 



■* Voir Giiini, Zeitsclir. d. deutsch. morgenl. Gexellsch., 1889, t. XLIII, pp. i07 et suiv. 



s Voir Ueinaud, Relation des voyages, etc. Disc, prélim., p. 165. 



