56 LE MONUMENT CURl'TIEN DE SI-NGAN-FOU 



(Si-ngan-fou); mais ravènemenl de Pempereur Kao-lsou eut lieu à Lo-iang 

 (au Ho-naii) en 618, et Thisloire chinoise de Pépoque signale deux capitales : 

 celle de l'est, Lo-iang, el celle de l'ouest, Tchang-ngan. Celle-ci devint 

 bientôt la principale et puis l'unique capitale. C'est que les T'ang élaionl de 

 la race des Ts'in, tandis que les princes de Lo-iang étaient de la race des 

 Tclieou. Il s'ensuivait un antagonisme, tantôt secret, tantôt déclaré, qui 

 aboutit plus d'une fois à une révolution ouverte contre la dynastie régnante. 

 La plus célèbre révolte lut celle de Ngan-lou-chan; elle se termina par le 

 siège fameux de Lo-iang, l'incendie de la capitale orientale et la destruction 

 de la Bibliothèque, vrai trésor qui renfermait plus de huit mille volumes de 

 la littérature religieuse datant de la dynastie des Souei. C'est à la suite de cet 

 événement que les T'ang commencèrent une nouvelle collection de livres au 

 Palais des livres traduits. De nombreux voyageurs se rendirent dans l'Inde; 

 on accueillit en Chine tous les docteurs de l'Occident, y compris les charla- 

 tans. On fit rechercher partout des livres, sans se garder toujours sullisarn- 

 ment des faussaires, qui livraient leurs élucubrations à |)rix d'argent. En 

 même temps, le mahomélisme faisait invasion en Chine et établissait, dès 

 la première moitié du VI h siècle, une mosquée à Si-ngan-fou. 



Donnons d'abord la succession des empereurs à Si-ngan-fou, selon l'histoire 

 chinoise. Les renseignements sur les religions indigènes seront rapportés 

 aux dates fournies pour le Tsi-chouo-ts'iuen-lchenn; ceux sur le christia- 

 nisme, à celles du T'ang-king-kiao el de divers auteurs européens. 



