SON TEXTE ET SA SIGNIFICATION. 107 



met le siège métropolitain de l'Inde avant celui de Chine; Amrou, au coniraire, 

 met la Chine avant l'Inde '. Les Kéraïtes, convertis au christianisme au 

 Xi"" siècle par le mélropolil;tin de Merv -, et les Oïgours, (|ui étaient tributaires 

 de la Chine sous la dynastie des T'ang, appartenaient au siège métropolitain 

 de Chine, qui existait encore au KIY*" siècle. 



Après .Mar Jean, évêcpie, viennent dix prêtres séculiers. Car l'inscription 

 ne leur donne pas, comme à la série suivante, l'épithèle de « moine ». 

 Ce sont : 2. Isaac; 3. Joël; 4. Michel; o. George; G. Mahdadgousnasab; 

 7. Meschihadad; 8. Éphrem; 9. Aba; iO. David; II. .Moïse. Mahdad- 

 gousnasab est composé de deux noms persans : Mahdad = créé par (a 

 lune, et Gousnasp, qui entre dans beaucoup de composés et est formé de 

 gusan, fort, el de aspa, cheval. (Voir Justi Iranisches Namcnlmch, Mar- 

 bourg, 1895.) Cette note m'a été fournie par le docte éraniste Casartelli. 

 Assemani •' avait d'abord mis : 7. Mar Adad; 8. Isaac; 9. Isaac; mais 

 dans l'erratum il a corrigé et mis Meschihadad, Éphrem et Abi pour Aba, 

 de sorte qu'il a les mêmes noms que la photographie. Kircher, que 

 Paulhier et Dabry de Thiersanl ont eu le tort de suivre, parce qu'ils ne 

 connaissaient pas Assemani, met : 7. Moutschadad; 8. André; 9. André. 

 Le texte chinois donne à tous le nom de « moine », mais il ne dislingue 

 pas les prêtres séculiers des moines. 



A la seconde série, nous trouvons quatre prêtres-moines : Joseph, Élie, 

 Moïse, Kbed-Jésus, puis Siméon ou Simon, prêtre du tombeau, sans doute 

 sacristain, et louhannis ou Jean, diacre-cénobite. Assemani a également 

 six noms, mais au lieu de Joseph il met Acace el au lieu de louhannis 

 il met Jouhanon en syriaque. En outre, tandis qu'il met en syriaque 

 Jouhanor), diacre-cénobite, sa traduction latine donne: « Joannes, pres- 

 byler el monachus. » La photographie du Père Havrel el le calque ont 

 Bacchus au lieu de Joseph. La première série énumère, après l'évêque 

 Jean, dix prêtres, sans ajouter d'autre (|ualification. Il faut donc admettre 



1 Dans J. -S. Assemani, liM. or., I. Il, p. 158. 



2 Cfr. Gregorii Barhebraei Chron. rrcl., sect. Il, p. :280. 



3 Bibl. or., t. III, part. II, p. o43. 



