1Ô8 LE MONUMENT CHRÉTIEN DE Sl-NGAN-FOU 



que ce son! des prêtres séculiers. La seconde série, au conlraire, comprend 

 quatre prêtres-moines et un diatre-moine. Il s'agit donc de prêtres régu- 

 liers. Il faut savoii- que les Nestoriens, comme les Grecs, avaient leurs 

 lepoficvayai, moines-prêUes; les moines faisaient tous les mêmes vœux de 

 chasielé, de pauvreté et d'obéissance; le célibat était de rigueur; mais dans 

 un monastère, quelques moines seulement étaient élevés au sacerdoce, les 

 autres ne recevaient que la tonsure monacale; cependant tous étaient 

 astreints à assister à l'oflice canonique. Rabban Péthion, auteur du rite de 

 la tonsure des moines, était préire-moine comme ceux dont il est parlé ici. 

 Le diacre Jean esl appelé « diacre vida »; c'est sans doute « dairaia » qu'il 

 faut lire, proprement « diacre-cénobite », tandis que les quatre prêtres sont 

 appelés « prêtres ihidaiés », prêtres-moines; mais les deux expressions soni 

 employées indilïéremmeni pour désigner les moines en général. Siméon 

 ou Simon — car en syriaque, comme en hébreu, c'est le même nom qui se 

 prononce « Schem'oun » — - esl qualifié du titre de « prêtre du tombeau » . 

 C'est probablement le prêtre qui a soin du tombeau ' et de l'autel, qui est 

 le gardien du sanctuaire, c'est-à-dire de cette partie de l'église où se trouve 

 l'autel et qui, dans les rites orientaux, est fermée par des rideaux durant 

 certaines parties de la messe. Il n'est pas dit si ce prêtre était moine; 

 mais on peut le supposer, puisqu'il se trouve dans la série des moines. 



Il faut observer que Jean, diacre, n'est pas sur la même ligne que les 

 cinq prêtres. Kircher et ceux (|ui l'ont suivi, comme Paulhier, omettent 

 la qualification de moine après le mol prêtre et laissent de côlé le 

 diacre Jean. 



La troisième série, n"" \ 8-28, comprend treize noms : Aaron, Aggée, 

 Job, Luc, Mailhicu, Jean, Jésu-Émé, Jean, Sabar-Jésus, Jésu-Dad, Luc, 

 (iOnslantin, Noé. Les trois noms n"' 23-25, Jean, Jésu-Émé et Jean, soni 

 presque illisibles sur noire photographie. Assemani a aussi treize noms, 

 mais au lieu de Aggée il met Pierre. Au lieu de Noé, il avait mis Jean, 

 mais il s'est corrigé dans l'Erratum. Au n" 19, il a Jean et dans l'Krratum 



' Assomani a lu << Ivaiikaia », << sarristain », mais notre pliolograpliie et le calque, don- 

 nent « deqabra » du tombeau. Il était gardien du tombeau du saint ou du martyr auquel 

 était consacrée l'église. 



