SUR LES ANCIENS NOMS DE LIEUX. 107 



dans le tome IV des Mon. Nam., p. 42o sq.), puis, afin de donner au nom une 

 signification religieuse en rapport avec la sainteté que l'endroit reçut par la 

 fondation d'un monastère : Heylissem (du flam. heyl : salut). Il suit de cette 

 exposition que la forme Helissem dans une pièce de 837, ap. Mir., I, 20. 

 2 sup., est controuvée (« et curtem nostram in pago Moila, qiiae vocatur He- 

 lissem »). 



Le Canitius-pons est probablement désigné dans Mir., IV, 717. I sup., par 

 les mots : a ponte de Linsmael (lisez Linsmeal, comme le mot est écrit qua- 

 tre fois par d'Hemr., p. 16; maintenant Linsmeau) usque ad pontein de Kui- 

 mont : par l'incorrection qui règne dans l'ouvrage de Mineus, on peut en 

 effet sans témérité corriger le mot Kuiinont, qui resterait d'ailleurs inexpli- 

 qué, en Kinpont {kin = rouchi et picard kien . chien). Quoi qu'il en soit, 

 l'emplacement doit être cherché dans le triangle formé par Hamptiau, Pel- 

 laines et Noduwez. 



Scitrud est Zetrud-Lumay. La villa Jusana est donc ou S'^-Marie-Geest, 

 ou bien Genville (carte de Vandermaelen), entre ce dernier endroit et Ze- 

 trud-Lumay : tous les deux sont situés sur la Grande-Ge//e, ce qui s'accorde 

 avec l'explication que nous avons donnée plus haut de l'adjectif Jusana. Il 

 est bien vrai que je n'ai pas rencontré le nom ancien de la Gette, qui serait 

 le primitif de cet adjectif (Ga<«a, que nous avons vu dans la !'<= série, est le 

 primitif de la forme Geete, Gette):, cependant le nom de Gias donné à la 

 grande Gette par plusieurs cartes anciennes, et entre autres par celles de 

 Visscher (tandis qu'elles donnent à la petite celui de G/tee^e), me parait in- 

 diquer manifestement que ce primitif a existé. 



Mallum désigne le village de Melin ou Mellain. 



Ni Drunencjeruz, ni la roche de Sotaelfouanje, ne semblent avoir laissé de 

 traces reconnaissables. Le puteus Loncjae villae étant sans doute celui de 

 Longuevillc, Brunengeruz était probablement situé vers la Tour-de-Beau- 

 lieu ou vers Roux-Miroir. Il semble même que ce dernier nom n'est pas 

 étranger au nôtre, quant à sa première partie, car l'adjonction du mot Miroir 

 a évidemment pour but de distinguer ce Roux d'un autre endroit voisin et 

 du même nom, lequel ne se retrouve plus : il se pourrait donc qu'il fallût le 

 chercher dans Brunimje-liuz , Bruninge étant un nom patronymique. Quant 

 au mot Sotaelfouanje, je crois y reconnaître Soteal-foirye, c'est-à-dire forge 

 du sùtai : le sotai, autrement dit lùton ou nùton, est, d'après la croyance 

 populaire, une sorte de petit homme qui habite les grottes : or, d'après 

 M. Marlin, Revue belge, t. IX, p. 68 sq., le pays où nous sommes est effecti- 

 vement sillonné de galeries souterraines, qui, selon « une tradition populaire. 



