30 MEMOIRE SIR LE COLLEGE 



apostasies du siècle suivant, qui rompirent avec la tradition catholique 

 et qui défièrent l'autorité de l'Église. 



Il est deux noms , mais des plus célèbres , qui trouveront ici leur place 

 à titre d'exemples. En Italie, Jean Pic de la Mirandole avait tenté de 

 réduire à un petit nombre de propositions un système aussi étendu que 

 celui qui peut être formé par les doctrines de la Kabbale^; quand ses 

 ennemis dénoncèrent dans son livre treize propositions entachées d'hérésie , 

 Pic soumit ses Conclusions cnbbalislùjitcs au jugement du pape Innocent VIII, 

 et il sortit justifié du tribunal où il avait provoqué une décision nou- 

 velle ^. Cet homme prodigieux mourut à Florence en 1494 à la fleur de 

 l'âge, avant d'avoir mis la dernière main à son entreprise. 



Le second de ces hardis hébraïsanls, Jean Reuchlin (que j'ai dû si- 

 gnaler plus haut comme un des premiers hellénistes de l'Allemagne), 

 s'égara plus loin peut-être par les mystères de la Kabbale; mais il appela 

 de même au tribunal de la papauté des jugements portés contre lui à 

 Cologne et à IVlayence. Le procès fut différé par ordre de Léon X [Man- 

 datum de supersedendo — 1515), et puis abandonné par suite des troubles 

 religieux de l'Allemagne; mais l'issue semblait devoir être favorable à 

 'celui qui s'apprêtait à défendre l'orthodoxie de ses doctrines'. 



Les hommes qui ont fondé l'exégèse nouvelle ne sont pas sortis de 

 l'Église; elle n'a pas désespéré d'eux, et leur science doit lui appartenir 

 dans l'histoire. Jean Reuchlin, qui est mort en 1522, sans avoir passé à 

 la réformation, ouvrit la voie aux travaux d'exégèse sur l'Ancien Testa- 



' C'est la matière de son principal ouvrage imprimé à Rome (i486, in-folio) : Conclmiones cab- 

 hniisticae numéro XLVIl, secundum secrelam doctrinam sapienlium Hcbraïcorum. Voy. Ad. Franck, 

 La Kabbale, ou la philosophie religieuse des Hébreux. Paris, 1843, p. 8, et YliHrod. à la littér. de 

 l'Europe, par Hallam , 1. 1 , pp. 205-208. 



"^ VApologia suivit ksConclusiones en 1 489. Les œuvres de Pic furent ensuite réunies et publiées 

 à Bologne (1496), à Venise (1498), à l?âle, en 16 volumes in-folio. 



■ Le premier ouvrage de Reuchlin (Z>c i'er6omîV«/*co; Basil., 1494, in folio) clierclie l'origine 

 de toute philosophie dans les livres hébreux, et montre l'analogie des principaux dogmes chrétiens 

 avec les traditions de la kabbale, posant ainsi les fondements de ce qu'on a appelé plus lard Kabbale 

 chrétienne. Un second ou\vae:e de Arte cabbalislica (Haguenau, 1.^17, in-folio) contient une expo- 

 sition plus régulière de la doctrine critique des Hébreux. Voy. Franck, La kabbale, préface, 

 pp. 10-14, et Hallam, ouvrage cilé, t. I, pp. 297-298. 



