DES TROIS-LAISGUES A LOUVAIN. d27 



prononçait en 1515 à la reprise des cours, il s'était fait le promoteur de 

 l'étude des langues, de leur culture, indispensable auxiliaire des sciences 

 les plus hautes, et là même il s'élevait avec une vivacité qui rappelait les 

 allures d'Érasme contre la manière de traiter la théologie dans les écoles. 

 Dorpius fut fidèle à sa thèse, et, s'il est le seul des théologiens de sa Faculté 

 qui se soit avancé aussi loin, c'est qu'il avait confiance dans un mouvement 

 qu'il voyait diriger sous ses yeux avec modération et sagesse. Qu'on sache 

 bien que le suffrage de Dorpius en cette matière était un avis tout à fait 

 désintéressé : avouant qu'il ne savait pas le grec, il se résignait modeste- 

 itient à profiter de ce qu'il y aurait d'utile dans les travaux des autres ^ 

 et c'est sans doute en adoptant les conclusions d'autrui qu'il avait com- 

 posé un traité de codicibus sacris casligandis qu'il avait lu dans ses cours de 

 Louvain {in schola Lovaniensi) et qu'il destinait à la publicité. Sans s'arrêter 

 aux écarts d'Érasme, de Laurent Valla, de Lefèvre d'Élaples, ou peut-être 

 sans s'en rendre bien compte, Dorpius osait requérir des futurs théolo- 

 giens une égale habileté dans les langues hébraïque et grecque. 



Il advint alors, comme presque toujours en pareille occurrence, qu'une 

 fraction assez nombreuse d'esprits sérieux, s'attachant inébranlablement 

 aux méthodes reçues, fit une résistance passive aux travaux de linguistique 

 qui avaient le caractère de nouveautés. Cette opposition deviendra vive et 

 ardente chez quelques-uns, quand les troubles et les excès de la Réforme 

 lui fourniront des armes; Dorpius mourut en 1325, sans voir la fin 

 d'une lutte où les langues et les lettres étaient signalées sans réserve à 

 l'animadversion et même à la haine des vrais chrétiens. Mais l'impulsion 

 avait été donnée, et déjà en 1518, avant que les leçons du Colleghim tri- 

 lingue eussent pu porter leurs fruits, Louvain comptait une pépinière 

 d'hellénistes et d'hébraïsanls pleins de zèle et de talent. On lit dans les 



' Réflexions de Paquot diins ses notes manuscrites {Fusti Acad. Lov., 1. 1, fol. 03-64), avec renvoi 

 au discours d'ouverture de Dorpius à ses leçons sur sainl Paul : Oraiio in praelectiunem cpislolarwii 

 divi Patili , de laudibiis Pauli, de literis sacris ediscendis, de eloqueiitia, de pernicie sophistices, dr 

 sucrorum codicum ad Graecos casligatione, et linyuarum pcritia. Antverpiae, !Mich. Hillenius, 

 1319, in-4». Basileae, Froben, 1520. Antverp., !o2l. (Voy. Foppens, Bibl. Belg., p. 853, et Goc- 

 thals. Lectures, t. 1, id., p. 46.) 



Tome XXVIII. 18 



