SUR LE BARON DE STASSART. M 



popularité. Les conséquences de cette conduite furent souvent pour lui 

 des plus cruelles; mais il en prenait son parti avec le calme du sage, avec 

 la sérénité d'âme que donne à l'honnête homme la conscience du devoir 

 accompli. Il allait jusqu'à en plaisanter en présence de ses amis, sans 

 aigreur, sans dépit, avec cette finesse et cette douceur qui lui étaient 

 particulières. Ses Fables, ses Pensées de Circé, ses Ëpigrammes , ses Petits 

 dialogues épiyrammaliques et moraux, devenaient aussi les confidents de ses 

 impressions, de ses observations, de ses souvenirs. 



Ne s'est-il pas, évidemment, dépeint lui-même sous le nom de Uulis, 

 dans la pensée suivante ^ ? 



« Dulis ne réussit pas dans le Midi, parce qu'il y passe pour un esprit 

 apathique et lier qui ne sait pas courtiser les grands et faire à propos 

 une démarche importante; dans le Nord, il ne réussit pas davantage, 

 parce qu'on l'y regarde comme un intrigant, attendu qu'il n'évite pas de 

 plaire à des hommes très-aimables, à la vérité, et très-dignes de l'estime 

 publique, mais qui sont assez malheureux pour avoir du crédit à la cour. 

 Que manque-t-il donc à Dulis pour se concilier les esprits? — De savoir 

 prendre successivement les mœurs et les usages des divers pays qu'il 

 habite. Il est certains cas où le mezzo termine, si vanté des sages, n'est bon 

 à rien. » 



N'est-ce pas lui encore que l'on doit reconnaître dans cet autre por- 

 trait 2? 



« Vérax respecte l'ordre public; on ne le voit pas déclamant sans cesse 

 contre les sommités sociales. Aussi les frondeurs de profession le consi- 

 dèrent-ils comme un courtisan, tandis qu'à la cour on le traite de déma- 

 gogue, parce qu'il ne craint pas d'y faire entendre le langage de la vérité, 

 parce qu'il n'hésite jamais à blâmer les mesures défavorables aux intérêts 

 du peuple. » 



C'est à ces confidences littéraires que se bornait toute la vengeance du 

 baron de Stassart. Jamais il n'eut l'idée de se poser en âme incomprise 

 ou méconnue, en victime ou en martyr. Et pourtant à combien d'attaques 



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 "2 Pensée 417. 



