DANS L'ANCIENNE PRINCIPAUTE DE LIEGE. 237 



pour contraindre les officiers dn prince à rester dans les bornes de la légalité. 

 Elle constitue le chapitre de la cathédrale gardien suprême de celte même 

 légalité. Elle décide, enfin, que si jamais les coutumes ou la loi du pays sont 

 trouvées trop larges, trop roides ou trop étroites, on ne pourra les modifier 

 que par le setts du pays. 



On ne se tromperait guère, pensons-nous, en voyant dans cette dernière 

 disposition une réaction contre la manière dont Adolphe de la Marck avait 

 modifié récemment la loi Charlemayne , au milieu d'une assemblée tronquée 

 des représentants naturels du pays. 



A la paix de Fex/ie se rattachent un certain nombi-c de monuments 

 authentiques dont il convient de faire mention ici. 



Ccst d'aboi'd la déclaration de la paix de Fexhe, donnée par Adolphe de 

 la Marck, le lendemain même de la conclusion de la pai\ '. On peut la consi- 

 dérer comme constituant Piiilerprélalion aullienlique de celle-ci, au moins en 

 ce qui concerne les hauteurs de Tcvêque. 



Ce sont ensuite différents actes d'exécution de la paix de Fexhe, c'est-à- 

 dire des mandements officiels émanés du chapitre, exerçant la charge de gar- 

 dien suprême de la loi du |)ays qui lui avait été attribuée. Nous citerons ceux 

 de 1324, de 1375, de 138G -. Ce sont enfin les contrats passés, à propos de 

 Texercice des hauteurs de Tévèque sm- les domaines du cha|)in(' calliéilral, 

 entre ce dernier et le prince. Il y eut dès 13 il des négociations de ce chef 

 entre les chanoines et Adolphe de la Marck, et, en 1347, un contrat formel 

 entre eux et l'évêque Englebert ■'. 



Après la paix de Fexhe, la principauté jouit de quelques années d'un 

 repos bien nécessaire. Adolphe de la Marck en profila pour donner à la \ille 

 de Liège la lettre des vénaux de 1318. Cette lettre est une bonne ordon- 

 nance de police concernant la vente et l'achat des denrées alimentaires. Elle 

 règle en même temps certains points relatifs au régime des tavernes, des caba- 

 rets, des huriers, etc. Elle lie les clercs comme les laïcs, mais sans les sous- 

 traire à la juridiction de Vofflcial. 



' Coutumes du pai/s de Liéfje , l. 1", p. 'icST. 



* Codex I/iiuiindacl , I. IV, pp. 'i2I,4-2l>. — Henu'x, oiiv. cité, p. 21, en note. 



5 Idem , t. II, p. 223. — IIocsem, dans Cliapeaville, t. II , p. 465, 



