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il n'y a, selon moi, aucune nécessité et, par conséquent, aucune raison de faire un chan- 

 gement quelconque. 



Les inscriptions funéraires n os 8 et 9, qui paraissent appartenir à une même famille, 

 ont fourni la matière d'observations intéressantes. Je n'ai qu'une remarque à faire sur les 

 tables généalogiques des défunts dressées par M. Wagener. Le savant professeur pense 

 qu'Aplias, au n° 8, est l'épouse de Thynitès. Si le fait était réel, le nom de celui-ci 

 aurait été placé immédiatement après le nom de sa femme. En effet, il semble de règle 

 dans cette sorte d'inscriptions de ne pas séparer les noms des époux. C'est ainsi que, dans 

 le n" 9, nous voyons Paula suivre Théotime, et dans le n° 13, Hermogène venir après 

 Faustine. Il faut donc supposer que la femme de Thynitès, dont le nom manque sur 

 l'inscription n° 8, était déjà décédée. Si ma supposition est fondée, elle donne un nou- 

 veau degré de probabilité à une autre conjecture de M. Wagener, suivant laquelle, le 

 Thynitès du n° 9 serait le même personnage reparaissant là avec la qualité d'époux en 

 secondes noces d'Ammiou, fille d'Arisloclès. Dans ce système d'interprétation, Apfias ne 

 doit plus nécessairement être pris pour un nom de femme. 



Des trois inscriptions funéraires suivantes, la dernière présente la particularité que le 

 nom de la tille du défunt est placé avant celui de sa femme. Cette interversion de l'ordre 

 suivi généralement a sans doute une raison. Serait-ce que la fille portait le nom de Faus- 

 tine, qui était celui de la femme de l'empereur régnant, morte, à la vérité, deux ans 

 avant l'érection du monument? 



Le n" 15 est une inscription consacrée par le sénat et le peuple de Thyatire à 

 M. Pollianus, archonte éponyme. M. Wagener a établi d'une manière fort plausible que 

 ce personnage est probablement le stratège du même nom mentionné sur plusieurs 

 médailles de cette ville. Afin de rehausser l'honneur qu'ils font à Pollianus, les Thyati- 

 réens rappellent que leur cité a reçu les titres de très-illustre, très-distinguée, très- 

 grande, tant dans des rescrits impériaux que dans des décrets votés par la nation la plus 

 illustre de l'Asie (ù-b tgù ~)upxpoz9.~o-j rfjç 'kaiaç, IBwjç). Quelle est cette nation? La 

 question n'est pas peu embarrassante. Le docte professeur, après avoir songé d'abord à 

 Éphèse, s'est décidé ensuite pour le wwbv 'Aaluç, c'est-à-dire la commission chargée de 

 l'organisation des fêtes célébrées en commun par les villes grecques de l'Asie. Dans 

 une autre inscription (Corp. Ins. Gr. 5487), la même commission est appelée : cl i~l -?,; 

 'kaiosç, "EïIy}veç. Mais, dans l'un comme dans l'autre cas, le mot sBvsç a, me paraît -il, 

 quelque chose de choquant; il s'appliquerait certainement mieux à un xoivov, tel que celui 

 des treize villes ioniennes [y.oaibv yî ro/eœv), dont Milet était la métropole (loniœ caput). 



Le n° 14 contient la dénomination chrétienne 5cà; îtyraroç, appliquée, selon toute 

 apparence, aux maître des dieux du paganisme. 



La quinzième et dernière inscription se trouve déjà dans le Corpus inscriptionum 

 Graecarum, mais elle est donnée d'après une copie offrant des différences si grandes 

 avec celle de M. Wagener, qu'il faut savoir gré à celui-ci de la publier de nouveau. Le 

 commencement en est très-mutilé, et malgré quelques restitutions spécieuses , il n'est 

 possible d'en tirer un sens qu'à partir de la dixième ligne. Il s'agit, daus cette inscription 



