14 SUR LE CALENDRIER ARABE 



tradition la conséquence de cet accord, tout en en affirmant l'authenticité. 

 Albirouny lui-même ne la donne formellement que comme une preuve de 

 l'absurdité de la concordance, quoique la manière dont elle est exposée laisse 

 apercevoir une attaque contre la tradition , laquelle attaque est sans aucun 

 Inndement. 



Pour la deuxième preuve, si Ton refait le calcul de notre auteur, on verra 

 qu'elle est plutôt pour que contre l'authenticité de la tradition; en effet, en 

 calculant bien, on trouve que le premier jour du mois de ticheri de Tannée 

 juive qui commence dans le courant de la première année de l'hégire, est le 

 samedi 11 eloul(\\ septembre, qui correspond à la lin du mois de s ha far) et 

 non pas le dimanche 12 eloul, comme le dit Albirouny; le âchoura ou le 10 

 ticheri était donc le lundi 8 rabi I, et non pas le mardi 9 du même mois arabe. 



Quant au troisième point, nous l'avons déjà discuté dans ce document, et 

 nous avons montré qu'il ne doit porter aucune atteinte à l'authenticité de la 

 tradition. 



Du reste, on peut prouver par d'autres moyens que l'entrée du prophète à 

 Médine eut réellement lieu le 20 septembre 622, correspondant au dixième 

 jour du mois de ticheri, qui est le âchoura juif : 



1° Masoudi dit, dans Mouroudj-El-dhahab , supplément des manuscrits 

 arabes, n° 715, fol. 152 : 



« Entre l'ère de Jazdajird et celle de l'hégire, il y a 3624 ' jours. » 



Or, l'hégire même, ou l'entrée du prophète à Médine, a eu lieu, de l'aveu 

 de tous les écrivains, 67 jours après le premier jour du mois de mokarram, 

 qui commence l'ère de l'hégire: on doit donc avoir 3624- moins 67, ou 3557 

 jours entre le commencement de l'ère de Jazdajird et le jour de l'entrée du 

 prophète à Médine; et comme l'ère de Jazdajird commence le mardi 16 juin, 

 <)32 de Jésus-Christ (8 ou 9 jours après la mort de Mohammad), il suffit de 

 compter 3557 jours, en rétrogradant, à partir du 16 juin 632, pour avoir 

 la date julienne qui correspont au jour de l'hégire. L'opération faite, on tombe 

 sur le 20 septembre 622, qui est un lundi. L'entrée de l'apôtre à Médine eut 

 donc réellement lieu le lundi 20 septembre 622, lequel jour correspond au 

 10 ticheri chez les Juifs; 



1 Ebn-Jounis et les autres savants de l'Orient sont d'accord pour adopter ce chiffre. 



