16 SUR LE CALENDRIER ARARE 



TROISIÈME DOCUMENT. 



SLR LA NAISSANCE DU PROPHÈTE MOHAMMAD. 



Le manque de traditions formelles sur l'époque de la naissance du pro- 

 phète m'oblige de donner, dans ce document, un grand nombre de traditions 

 et de témoignages touchant ce sujet. 



1° Nous trouvons ce qui suit dans le premier volume â'Alsirah-al-Hala- 

 biah, n° 596 du supplément des manuscrits de la Bibliothèque impériale de 

 Paris, f os 47 et suiv. : 



« Kotadah rapporte que le prophète dit : Le lundi est le jour où je suis 

 » né. Ebn-Rackar et Ebn-Asakir disent que la naissance eut lieu à l'aube du 

 » jour; on a à l'appui de cela les paroles d'Abdoul-Mouttaleb, aïeul du 

 » prophète : Un enfant m'a été donné cette nuit au moment de l'aurore. 

 » Saïd, fds de Mousaïb, rapporte que le prophète est né au milieu de la 

 » journée. Ce jour était le 12 du mois de rabi l, et au printemps. Un poëte 

 » faisant allusion à cette circonstance, dit : 



» Le langage de la réalité pourrait mettre dans la bouche de Mohammad 

 » cette vérité douce à entendre : 



» Ma figure, la saison et le mois de ma naissance sont la prospérité, le 

 » printemps et le mois de rabi. 



» La veille du 1 2 rabi I est adoptée par le peuple pour célébrer la nais- 

 » sauce du prophète dans les grandes villes généralement , et à la Mekke en 

 » particulier, surtout quand on veut visiter l'endroit de sa naissance. D'au- 

 » très disent que la naissance eut lieu le 10 du même mois; Hafiz-Damiathi 

 » justifia cette opinion. On a dit aussi qu'il était né le 17. Les historiens assu- 

 » rent que c'était le 8 ; Ebn-Dehiah soutient cette opinion , et il dit qu'il ne 

 » peut pas en être autrement. » 



Mohammad est donc né au printemps, le 8, le 10 ou le 12 du mois de 

 rabi I, selon les opinions les plus accréditées. 



2° L'exemplaire qui porte le n° 597 de l'ouvrage déjà mentionné du ma- 

 nuscrit arabe, nous donne ce qui suit, dans les feuilles 70 et suiv. : 



