AVANT L'ISLAMISME. 21 



gnages qui prouvent que la naissance de Mohammad a eu lieu dans l'année 

 37 1 de Jésus-Christ, peu do temps après le 29 mars, époque du phénomène 

 céleste déjà mentionné. 



42° On peut ajouter, comme un douzième et dernier témoignage, les 

 opinions des historiens qui placent cette naissance dans la quarantième ' ou 

 quarante et unième année 2 du règne de Kesra-nou-Cherwan. En elïet, 

 comme ces savants n'indiquent pas l'époque précise de l'année, on peut bien 

 supposer que les premiers avaient en vue la fin de la quarantième année, 

 et que les autres entendaient désigner le commencement de la quarante et 

 unième année du règne du grand monarque persan. Par là, ces sentiment 

 se trouvent rapprochés les uns des autres, et ils ne différeraient entre eux 

 que de un ou deux mois; ils s'accorderaient alors pour placer la naissance du 

 prophète dans l'année 571 de Jésus-Christ. 



J'ajoute qu'Aboul-Féda place la naissance de Mohammad dans la 881"" 

 année d'Alexandre, et dans la 131 6 me de l'ère de Nabonassar; il la fait cor- 

 respondre aussi à la 42 me année du règne de Kesra-nou-Cherwan. Or, la 

 881 n,e année d'Alexandre commence le 1 er octobre 869 de Jésus-Christ, 

 tandis que la 1316 me de Nabonassar finit le 2 avril 569. Cette concordance 

 est donc impossible. Nous devons, par conséquent, rejeter comme absurde 

 et sans valeur ce témoignage d'Aboul-Féda, qui se contredit, du resie, 

 lui-même. 



En effet, à la page 14, édition de Gagnier, de la vie de Mohammad, par 

 Aboul-Féda, cet historien dit que Mohammad a reçu sa mission à l'âge de 

 quarante ans, l'année 922 d'Alexandre. D'après ce passage, Mohammad 

 serait né en 882 de l'ère d'Alexandre ou en 571 de Jésus-Christ. 



L'accord que l'on remarque dans cette multitude de traditions et de témoi- 

 gnages divers équivaut pour moi à une certitude; aussi je n'hésite pas un 

 instant à admettre que Mohammad est né au printemps de l'année 571 de 

 Jésus-Christ. Le mois d'avril étant désigné formellement dans quelques-uns 

 de ces témoignages et par déduction dans d'autres, je l'admets également 

 pour cet événement. 



1 Masoudi et l'auteur de Moudjmil-al-Tawarikh , ete. 

 - Hamza-lsphahani , ete. 



