AVANT L'ISLAMISME. 25 



à Médine, pendant les 62 ans qui précédèrent le pèlerinage d'adieu, fut donc 

 l'année lunaire vague. 



L'identité de ces deux résultats ne justifie-t-elle pas à la fois, et l'exactitude 

 des trois époques, et celle du résultat lui-même? Il me semble que oui. Tout 

 paraît, du reste, nous le confirmer. Nous avons déjà donné, dans le second 

 document, une tradition rapportée par Thabarani au sujet du mot de âchoura : 

 si on l'examine attentivement, Ton y verra un témoignage direct de l'usage 

 du calendrier purement lunaire cbez les Mekkois avant l'hégire; en effet, 

 cette tradition porte : 



« Kharidja, fils de Zaid, raconte (pie son père (le compagnon du pro- 

 » phèle) dit : Le jour de âchoura n'est pas ce que le peuple veut dire. C'était 

 » un jour où l'on couvrait la cuba, et où les Éthiopiens venaient jouer chez 

 » le prophète. Ce jour se transportait (de mois en mois successivement) dans 

 » l'année. La détermination de l'époque de ce jour était confiée à un certain 

 » Juif, et après sa mort, elle fut confiée à Zaid, fils de Thabit. » 



Le véritable jour de âchoura, dont la détermination était confiée à un Juif, 

 est sans doute le âchoura des Juifs (10™ e du mois de ticheri), qui avait été, 

 à ce qu'il paraît, adopté par les Arabes païens de la Mekke. Or, pour que 

 le dixième jour du mois de ticheri (de l'année juive luni-solaire) se trans- 

 portât de mois en mois successivement dans une autre année , il faut que 

 celle-ci ait été purement lunaire. 



Pour ceux qui conserveraient encore quelque doute sur ce point important, 

 malgré les preuves évidentes que je viens de donner, je vais encore en pré- 

 senter d'autres astronomiquement démontrées. 



Le manuscrit n° 213 du supplément des manuscrits arabes de la Biblio- 

 thèque impériale de Paris, nous apprend, dans la 2 me feuille, à partir de la 

 fin du volume, que : 



« L'auteur de l'ouvrage intitulé : Djema-al-Eddah , dit qu'une éclipse de 

 » lune eut lieu dans le mois de djoumada II de l'an 4 de l'hégire. » 



On voit sans peine que celte éclipse ne peut être que celle du 20 novembre 

 62o ' de Jésus-Christ. Le 14 du mois arabe djoumada II correspond donc 



1 Le calcul nous montre que la lune s'éclipsa vers 3 heures après minuit de Médine, le 20 no- 

 vembre 625 de Jésus-Christ. 



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