RECUEILLIES EN ASIE MINEURE. 5 



enfin à lever tous les doutes, ce sont deux autres bas-reliefs que j'ai vus 

 également à Koula *, et qui représentent le dieu de la lune avec des attributs 

 analogues. Les inscriptions qui accompagnent ces sculptures et qui ont été 

 publiées en dernier lieu par M. Pb. Lebas -, nous font voir qu'on adorait à 

 Koula le dieu du soleil sous le nom de Zeus Masphalaténos et celui de la lune 

 sous le titre de Mèn 5 . Sur d'autres monuments , recueillis dans la même 

 ville, le dieu Mèn est appelé 'A£»tt>?i«3ç , Ylezpa£iz-/}<; i et 'Afxkftiàùpvç 6 . Il résulte 

 clairement de tous ces faits réunis une circonstance importante et sur laquelle 

 je reviendrai plus loin, savoir, que le dieu de la lune était tout particuliè- 

 rement honoré à Koula. 



Ce qui distingue le dieu Mon, tel qu'il est représenté sur le monument dont 

 nous nous occupons, c'est que de la main droite il tient un caducée. Cette 

 particularité nous fait voir que, dans le cas actuel , Lunus occupe les fonctions 

 de Mercure, qu'on voit chargé très-souvent , sur les monuments figurés , d'es- 

 corter dans leurs voyages les divinités de l'Olympe. Mais pourquoi Mercure 

 est-il ici remplacé par Lunus? Voici, si je ne me trompe , l'explication de ce 

 fait. Sabazius, ainsi que nous le verrons plus tard, était représenté très-sou- 

 vent comme dieu du soleil. De là un premier rapport qui l'unissait au dieu 

 Mèn. Toutefois ces deux divinités, bien qu'unies par une affinité naturelle, 

 n'occupaient pas le même rang dans la hiérarchie céleste. Lunus était regardé 

 comme inférieur au dieu du soleil. Je ne citerai pour le prouver que les deux 



vrage sous les yeux. M. Gerhard (Arch. Zeitg., ann. 1854, pp. 210 et suiv.), à qui j'emprunte 

 cette indication, a démontré que la prétendue amazone à cheval, qu'on rencontre sur un grand 

 nombre de médailles de l'Asie, n'est en général autre chose qu'une image de Lunus, armé 

 d'un marteau ou plutôt d'une bipenne. 



1 Ils sont dessinés dans Keppel, Narrative af a Journey across the Bâfra», 1. 11, pp. 275- 

 281,546 et suiv. 



*- Voyage en Grèce et en Asie Mineure, 5 mc partie, p. 212, n° GT>7, et p. 213, n° G68. 



3 Le nom de Zeus Masphalaténos est accompagné sur ces deux monuments des épithètes de 

 Ménitiamos et de Ménityrannos. Ne pourrait-on pas expliquer le premier de ces titres eu 

 supposant que le mot rix/wt; doive être dérivé de la racine riu avec la terminaison xfte; , que nous 

 rencontrons assez souvent en Asie (népyx/xx, nplxfisç, Teinx/vn, Tôpr*^ ) ; de sorte que twc^s; 

 serait à peu près la même chose que cspvôi. Les mots Ménitiamos et Ménityrannos devraient 

 alors être traduits en latin par Luno venembilis , Luno imperans. 



4 Voyez Lebas, /. /., p. 215, n° C80, et p. 214, n. 678. 



5 Voyez Bôckh, Corpus inscriptionum graecarum , n" 3442 et n° 5448. 



