6 INSCRIPTIONS GRECQUES 



inscriptions mentionnées plus haut, où l'on voit que Zeus Masphalaténos (c'est- 

 à-dire lo dieu du soleil) porte le titre de Ménityrannos. Or, dans plusieurs 

 inscriptions latines rapportées par Orelli ', nous trouvons le nom à peu près 

 identique de Ménotyrannus. Cette fois c'est une épithète donnée à Attis, dont 

 le culte, comme on sait, était intimement lié à celui de Cybèle. Maintenant 

 comme Cybèle est appelée parfois mère de Sabazius 2 , celui-ci pouvait, au 

 même titre qu'Allis, porter le surnom de Ménotyrannus 3 . Ce qui démontre 

 de plus qu'il y avait beaucoup de rapports entre le culte de Mèn et celui de 

 Sabazius, c'est un passage fort remarquable de Proclus l , où il est dit que, 

 chez les Phrygiens, le- dieu Mèn était vénéré (ùpoûfiei/oç) sous le nom de 

 Sabazius et invoqué au milieu des cérémonies accomplies en l'honneur de 

 t-f dieu. 



Si de cette manière nous avons établi, d'une part, l'affinité qui existait 

 entre Sabazius et Mèn, d'autre part, la supériorité du premier sur le second, 

 il n'y a plus rien de surprenant à voir le dieu de la lune conduire les che- 

 vaux du char de Jupiter Sabazius. 



Mais vers quel endroit se dirige ce dieu? L'inscription doit nous éclairer 

 sur ce point. Voici, en effet, ce qu'elle porte : h YUkoipâv Kaxoma Y.«Oiêpa>aoaj Àt'« 



ly.jly.Ç'.w. 



Notons d'abord que le pluriel x*9Upuaoa>, se rapportant au singulier x«t«>w«, 

 n'est autre chose qu'une construction y.a-à oiaeaiv. Mais que signifie proprement 

 *aB*pdto? Comme le prouvent les exemples cités au bas de cette page 8 , ce 

 mot veut dire diviniser, sanctifier, consacrer. Il n'a nulle part le sens de 

 vénérer. En effet, quelque fréquent que soit son emploi dans les inscriptions, 



1 Orelli, Inscriptionum latinarum amplissima collectio, n° s 1900, 1901, 2264-, 2553. 



3 Voyez Strab., Geocjr., X, pp. 470 et 471 , et l'article de Pfau, dans Real Encyclopédie d. 

 klass. Altertk, VI, p. 405. 



3 Je regrette de ne pas avoir pu me procurer la dissertation de M. Ed. Miiller, intitulée : 

 ])•> Attide et Sabazio. 



i Ad Tim., IV, 251. 



s Plutarq. Mur. C. 26. WJÎ-xto <?è xn.} KccTioç Sftoiex; ivxaxàv ri; %eifx<;, xaôiepjceiv rfv rù^tv r>; 



îfftêpxs ïxnhm. 



Plutarq., Camil., C. 21, û« eÔutoù; ùxèp Tijç Tar/iicfe; tw âaifavi xxQiepcùvru. 

 Dion Cass., 1. 45, 22, zàv vcàv riji 'Aj>/»<itTi|; xxOiépuve. 

 Photius : xitfapoï, 6f';J ivxriSitiTiy. 



